老君身明悟，韩楷亦是明悟，这玄虚所在的感召，便是要这天地间为首的明道之人，在此处补全法则生衍。
此事闻之不易，行之亦不易，但也没想象中那么难，法则者天地之根本，世间之依循，成先天之才，尽造化之妙本。
若是韩楷成仙之后，尚可窥道演则，此刻只是半仙之才，本难有所为，却正是应了此虚空所在的妙境，才有可能成就一二。
为何呢？此处这看似鸿蒙寂寥虚无之虚空，实则乃是此方世界之先天根本，那亿万毫光所化也是法则之外相生发，尽数都是应在天意推衍所在。
待法则周全之后，便匿其形，隐其踪，呈万物周显却不知其存，可以这么说，勾连法则生衍之时便是窥道的极佳时机。
倒不是说可窥得全貌，道非恒道，成了法则生灭衍化，其后此方世界亦会自行生衍，生生造化，其道博而广，凡俗莫能窥探。
唯有先天至宝可载。
可，不成法则生衍便无有先天生就，所以，想来在此方天数推衍看来，这波亏不了。
所以说，补全法则生衍这一条，之所以也不是想象中那么难，便在于此方玄虚所在的便利，亿万法则显化，只需究明道意，将这亿万法则生衍尽数归化，自有法则循道生衍。
成则成。
……
再者，为什么说韩楷成仙之后，尚可窥道演则。
法有三乘，仙分五等。
前世亦有天仙、地仙、尸解仙三等之说，自丹法之后，便以天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五等细分。