待喇嘛告辞离开后，一休才找过来，很为纳闷的询问胡梓墨为何想要密宗的三密瑜伽跟本尊法，这么两个佛教密宗的法门。
胡梓墨也不知道一休到底了不了解这两个法门，但却也还是告知给他，这两个法门是拿来借鉴之用的。
因为这俩都是跟大洞经一样，可以存神或者说是对存神之法有益的法门。
胡梓墨虽说不可能转修别的道术，更不可能转修佛门的，但若只是拿来借鉴一下，还是没问题的。
就像是三密瑜伽那般，是以‘身口意’三种方式来修持。
修炼到最后可以与佛相通相应，达到即身成佛的境界。
胡梓墨不需要成佛什么的，但此法的原理却可以让他在修炼大洞经的时候，能够借助这种原理，强行存一些跟他相性不合的仙神。
甚至，这种原理对于自家法脉的特殊请神术，也都有着作用。
同样的本尊法也是如此，都是胡梓墨拿来借鉴用的。
不然，就像本尊法是需要人家密宗灌顶跟口授，然后才能开始修炼。
也就是说，如果没有密宗之人给他灌顶或者口授，那么本尊法他就算能够强行修炼，最后也修不出来什么。
告知给了一休自己之所以想要这两个法门目的后，这才又询问他是否也对这两个法门有兴趣，若是感兴趣的话，传授给他也无妨，因为之前就已经询问过那喇嘛，对方也同意自己可以外传出去。
当然，也告诉给了一休，那本尊法的特殊性。
一休听到后则是表示，能够有幸见到并且修行密宗三密瑜伽法门，就已经是天大的幸事，哪里还敢奢求太多，所以那本尊法听来涨涨见闻也就罢了。
随后，胡梓墨就把三密瑜伽跟本尊法的修行原理告诉给了一休，待到其完全记下后，两人这才收拾一番，拿上这院落的地契之类，打道回府。
那喇嘛在买下这处院落后，就直接把地契给了一休，并且说明这院子不过是稍作补偿给那龙女的，虽然算不上是什么珍贵的东西，但也是他的一份心意。
所以明面上，这院子，既不是胡梓墨也不是一休的，自然要把地契拿上然后送给傲念馨，以免留在院子里面丢失那可就很是麻烦了。
就算傲念馨也不大可能会用得到，但拿来做个临时休息的落脚点也是不错的。
二人遮掩着踪迹一路回返到湖中道宫，一休是立马回去自己房间休息，顺便也看看胡梓墨赠予他的六字大明阵。
而胡梓墨则是去见了傲念馨，她目前正处在跟四目学习的阶段，所以在四目那里就能同时找到这二人。
四目在见到胡梓墨后，直接就询问藏教的事情是否都解决了？
很干脆的点了点头道：“我研发出来了一个阵法，能够解决他们遇到的难题，日后都不会跑来缠着咱们，更不会一直盯着龙族了。”
紧接着就又把地契给了傲念馨，解释：“此地契乃是那藏教来人买下，专门送给你算作是因为之前事情的赔罪，虽然算不上是什么贵重的东西，但也算是那大喇嘛的一份心意了。”
之后，就又把要来的三密瑜伽跟本尊法告诉给了四目，让他有时间的话，看看能否把这两门秘法的核心原理融入进自家法脉的特殊请神术当中。