阿迦湿丽听徐真说要去泥婆罗借兵，心头顿时兴奋难耐，二人准备妥当，即可策马北上，投往泥婆罗借兵去了。
既知晓周沧凯萨等人性命无忧，徐真也放下心来，在阿迦湿丽的指引之下，快马驰骋，两人带了七八匹马，除了驮沿途吃喝用度，还可以更换脚力，走了几天，到了一条滔天大河（甘第斯河），二人停下歇息。
虽天气寒冷，然长途跋涉风尘仆仆，身上更是脏污不堪，阿迦湿丽到底是个女儿家，又出身王族，天生爱清洁，见徐真在营帐内小憩，就偷偷跑了出去，沿河搜寻了一番，果是找到了一处极佳的洗浴之地。
这大河沿岸多暖石，皆因地热上升，以致于形成了噗噗冒泡的温泉，四周温润的暖石围起来，简直就是天赐的洗浴温汤！
阿迦湿丽心头大喜，宽衣解带就泡入温泉之中，反正这方纯净的天地之间，就只有她和徐真二人，也不需忌惮有人会偷窥。
温热的泉水浸泡洗刷着疲累的身子，阿迦湿丽不由发出低低的，全身粉嫩，双眸迷离，气雾蒸腾之间，完美的身子若隐若现，肤若凝脂，如同失落人间的仙子。
且说徐真于帐篷内小憩，虽浑身疲累，然一直保持着警醒，见阿迦湿丽离开营地，他也不担心，毕竟男女有别，一路上总需要解手方便，二人也是心照不宣。
可这一次，阿迦湿丽却久久不归，徐真难免担心起来，沿途他们不止一次碰到野兽，这阿迦湿丽虽然也是习武之人，然若碰上大型猛兽，也是无法幸免，于是徐真就捉刀而起，循着足迹去寻阿迦湿丽。
冬季的大河表面上很是静谧，河面上的浮冰相互碰撞，不时发出咔咔的碎裂消融声，而河底却咆哮奔腾，徐真踩着沿岸的圆石，如猎犬一般寻找着蛛丝马迹。
大概过了一刻钟，仍旧没见得阿迦湿丽的踪迹，徐真不由紧张起来，他想高声呼唤，又怕万一她真的遭遇到危险，突如其来的叫声会让她更加危险，于是只能继续默默寻找。
沿着河滩又走了百步有余，徐真却是眼前一亮，因为前方三丈开外，居然有一堆衣物，却不见阿迦湿丽的踪影！
“糟糕！不会被野兽吃了吧！”徐真心头大惊，阿迦湿丽的所穿的纱丽乃王族的红色，如同一团血般刺目，徐真也想过阿迦湿丽或许在洗身，可又见不到她人，情急之下，慌忙奔了过去。
那堆纱丽并无血迹，安放纱丽的石头后面却有一池温泉，咕噜噜冒着泡，气雾蒸腾，若非急于寻找阿迦湿丽，徐真都想进去泡一下了。
徐真抓起那堆纱丽，放在鼻子更加疑惑，正欲继续前行，那温泉却突然水响，阿迦湿丽从水底冒出头来，长发披肩，堪堪遮挡住圆挺饱满的胸脯，雾气之中，一双迷离的眸子，正充满了诱惑地直勾勾盯着徐真！
阿迦湿丽乃天竺公主，天生贵气，又美丽动人，平时纱丽遮掩了身姿，盈盈一握如弱柳扶风般的蜂腰都让人浮想联翩，旅途之中虽被冬衣包裹，可仍旧掩盖不住极好的身材，如今一丝不挂的出现在徐真面前，这叫人如何能够抵挡！
徐真已经二十八岁，正值血气方刚，这一路上孤男寡女，漫说对方是个绝色妖娆的异族公主，就算是个姿色平庸的女子，都已经产生了旖旎的想法了。
天竺人对男女之事多有研究，对房中之乐更是追求广泛，早在两三百年前就出现了《欢喜经》（就是爱经，大概出现在公元1世纪和6世纪之间，问世时间不太确切。），男女之间的样更是穷出不穷，让现代人都为之惊叹。
阿迦湿丽的丈夫已经在叛乱中丧生，久不承雨露，早已寂寞难耐，其对徐真有崇拜仰慕，早听到徐真的动静，却是耍了个心机，潜入水底，如今见徐真眼中并无抗拒，一把就将徐真拉入了池水之中！
天竺人最是敬神，而女子敬神的最好方式，无疑是为神献身，在与神使的肉身沟通之中，体悟神性，接受神启。
徐真乃货真价实的祆教神使，能与之交欢，简直就是所有虔诚的天竺女子的心愿，阿迦湿丽又岂能放过这个机会！
于是，这里只能省略七八百字了。
温泉的滋润恢复了徐真的精力，而徐真的滋润则使阿迦湿丽容光焕发，二人稍作歇息，美美地吃了一顿之后，继续上马，穿过辛都斯坦大平原，以巍峨通天的喜马拉雅圣山为目标，一路来到了泥婆罗。
泥婆罗即后世的尼泊尔，位于吐蕃西面，乃吐蕃属国，其俗剪发与眉齐，穿耳，食用手，无匕箸，其器皆铜，多商贾而少田作。
而泥婆罗闻名天下者，却是其地乃佛教之发源，千百年来佛教徒四方传教，是一方充满了神奇的神秘之地。