“呵呵！松坡，既然大家都觉得这个游戏规则需要遵守，那么我当然不会当一个规则的破坏者，要知道在西北，人们所信奉的正是各种规则。既然有规则，我们当然要使用。”
听到蔡谔的话后，司马笑着回答到，对于蔡谔那种直言不讳的话语，司马并不介意，必竟司马所需要是说真话的人才，而不是只会奉承的奴才。
如果说司马来到这个时代之后，对这个时代的最大的体会是什么，就是完全颠覆了司马过去的认识，至少在这里人们大多数的时候，所说的是真话，而不是场面上虚言假语。
“希特勒好像是德国人选举出来的吧！”
在听到蔡谔说自己要玩弄规则的时候，司马的脑子里冒出了一个人来，尽管在历史上这个人可谓是臭名昭著，但是相形之下，他能够利用那种民主体制实现全面的独裁统治，无疑就说明了其过人之处。
想到他的成功之处，司马开始对议会斗争越发的有了兴趣，既然有现成的并不建完的规则可以利用，那么为什么不去利用。
元世凯不能成功的玩弄国会、利用国会，不代表自己不能，希特勒能做到的，自己同样可以做到，而且更何况自己将要组建的是一个组织严密、令行禁止的高度一体化的政党，而不是像现在国内这样的松散联盟，或者说连政见联盟都不算，这些政党根本没有自己的政见。
看出司马的那种坚持和没来由的自信，尽管有些不敢苟同司马的看法，但皱着眉头的蔡谔，仍在细细的思考着司马要组建政党的想法，相比于国内各个派系，司马现在拥有的优势是什么
和国内的各个政党相比，如果司马亲自出任党魁，组建政党的话，那么从一开始，相比于那些没有政治地位，没有实力保障的松散政党而言，司马的政党无疑将会很快发展成为一个强劲的政党派系。
对于拥有四旅武装以及全国最庞大的工业区提供着充实的经费保障，而现在三个特别区合并已经成了没有公开的事实。数者相加，这么一个实力强劲的政党，无疑会吸引很多人参与。
“司马，在你组建政党参于议会政治角逐上，尽管我不能给你意见，但是我觉得你有必要知道，目前国内能够称得上是政党只有三个，一个是中华革命党，自癸丑二次革命讨元失败，国民党领袖荪中山、黄兴、李烈钧等皆避居海外，国民党亦被元所解散。荪中山认识到革命形势主要必需把元打倒，乃于民国三年在日本组织了一个中华革命党。这个党是以革命为号召，元氏称帝时，革命两字更是当时政治活动的主流，而得益于荪中山的名望，目前革命党实力较为雄厚。有人称之为国民党左派。
第二个可以称为政党的，就是国民党温和派，被人称为国民党右派，他们部分散在海外，有的留在国内，有的则在日本，当荪中山筹组中华革命党时，亦曾联络他们，但他们中的大多数人并不支持中华革命党的过激立场。
在日本提出二十一条后，温和派进一步希望国内团结抗日，其时黄兴已由日本去美国，未参加这次行动，这次行动是由李根源、钮永建、程潜、陈强、陈炯明、章士钊等二十八人列名通电，要求停止反袁行动，一致对外。
且因当时欧战爆发，便组织了欧事研究会以联络同志。李根源是个有野心善权术的人，他借欧事研究会为活动基础，欲拥岑春煊为首领，岑本和革命党无关系，不过他是反袁的，癸丑之役，章士钊介绍李根源和岑认识，遂有部分人士欲拥岑在南京组织抗无元的酝酿，这一计划因二次革命失败而孕死腹中，此后李、章、岑遂时通声气。
护国之役，岑、李都曾在西南活动，欧事研究会现在已经是国民党温和派的代表力量，且和进步党声气相通，欧事研究会的出版物是《甲寅杂志》和进步党的《中华杂志》互为呼应。
第三个政党就是进步党，目前国内实力最为雄厚、影响力最大的政党。一直以来进步党都是君宪党化身，他们拥梁启超为领袖，共和初年一般士民的心理，认为革命党人有冒险性，而进步党人比较和平，不会走极端。
从目前来看进步党在国内颇有影响力，因为进步党代表不新不旧，半新半旧，在旧势力方面既可以和官僚及复辟派以及北方派系接合；在新的方面又可以和国民党温和派联成一气，因此彼受各地士绅欢迎。
国会复会后，政党活动变成了短兵相接，进步党人在元死后提倡“不党主义”，所以在参加内阁中，只有一个范源濂。国会开幕后，进步党人首先分组成两个团体，一个是以汤化龙、刘崇佑为首领的宪法讨论会，一个是以梁启超、林长民为首领的宪法研究会。这两个会不久又告合并，并为“研究系”。他们在国会中是和北方政府联手的，但准确的来说，他们中的更多的人是依附于北方政府各个派系，从中谋取私利。
虽然这些政党结构松散、组织能力较差，但是因其主导都大都为国内知名人士，所以其在国内的影响力较大，尤其是进步党。”
一边回忆着自己所了解的情况，蔡谔一边有条不稳的把自己所了解的，目前国内政党的情况说出来，同时开始在脑海里理顺着这些政党的不足。
过去曾参与组建过共和党的蔡谔，对于目前国内的政党团体的欠缺还是有一定的了解，这些政党团体最大的特点就是组织能力较差，就像进步党这样的影响力较大、参与人员较多党派，如果组织能力较强的话，那么议会政治还是有一定的希望，只可惜就目前来看几乎不甚可能。
必竟现在的国内的政党团体都太过松散，国内的政党现在虽然是不分界限以尽可能多地吸收党员，扩大自己的影响，但是根本上，这些号令不齐的政党根本无法发挥其作用。更何况国内的政党在更多的时候，不过是依附于各派势力的投机者罢了。
“嗯！松坡所说甚为准确，我原来还打算让调查部对国内的政党进行一下调查分析，没想到松坡您对目前的国内政党这么了解，呵呵！在我看来，这些政党根本谈不上什么政党，要在议会中击败他们，是再简单不过的事情了。”
听到蔡谔的分析之后，司马很是赞叹蔡谔的大脑里竟然可以装下这么多东西，虽然说早已知道能够在历史上留下印迹的这些精英们自然有他人过人之处，但是这时在内心里还是忍不住佩服他们。
随着西北工业区的扩大和自身的影响力的日渐增大，使得司马得益于此，已经见识了这个时代太多的精英，尽管这些或曾在历史上有名或曾隐没于历史之中的精英们，让司马有些自行相惭。
“松坡，你听我说。在我看来，政党是一个社会组织，确切地说，是一个政治组织。是人们为了合理而有效地达到特定目标而有计划地建立起来的结构比较严谨的制度化的群体。先进的政党应符合以下条件或具备这么几个特征，第一是党的目标的明确性、合理性。目标是党的灵魂，没有目标，党就不能产生也不能存在。先进的政党，其目标应是明确的、合理的。第二是党的组织结构的稳定性。组织结构就是党的组成部分之间相互关系的结合模式，只有相对稳定组织结构才能存在和发展。第三是党的组织制度的健全性。组织制度规定了党员的角色，其权力与义务，以及组织运作的程序。制度的健全是使组织步入有序运行的条件。可惜这些都不是那些政党所具备的，因此这些政党根本没有什么生命力可言，党派不仅仅只是党派，还是战斗的先锋队，未来我们的党，并不是一个像现在的国内政党这样的松散的政客联盟，而将会是一个有着党纲、党章，有严密组织系统和活动方式，党员入党、有一定条件和程序的政党。”
司马有条不稳的把自己过去所进行的学习慢慢的说了出来，一边说着，一边看着蔡谔有些惊骇的神情，司马不禁有种飘然的感觉，同时在心里开始庆幸过去在机关时，成天被迫学习种种党的理论知识。
现在看来那会被迫天天小学习、周周小总结、年底大抽查的党性教育，到也不错，至少现在自己完全可以参照过去所学，建立一个组织严密的政党，并把这个政党变成自己手中的有力的一件武器。
“没想到，真的没想到，在政党组建上面，你还有这么一套办法。呵呵！现在看来我的担心到是多余了。不知道你组建的这个政党的纲领和章程是什么，还有你准备给这个政党起了一个什么名子”
听着司马的话，蔡谔过去显然没想到一个政党竟然需要这么多条条框框，于是略带着叹服之意的问道。
“呵呵！至于党纲，可以慢慢的理顺一下，党的最高理想和最终目标是实现国家以及民族的解放与复兴。党的名称就是中国民族复兴党，松坡你觉得这个党名如何。”
在决定组建一个政党参于议会的角逐之后，司马就已经拟好了党的名称以及党的理想和目标，理想和目标很实在，并不是什么主义，也不是什么思想，只是国家和民放的解放与复兴罢了。
到于党纲，在司马的脑子里早已经有了合适的范本，就是历史上著名的二十四条总纲，在司马看来这二十五条总纲经过适当的修改之后，再适合目前的国内的时局和思潮不过了，民族主义和国家的复兴永远是一个可以吸引住大多数人参与其中。
当然司马目标并不是建立一个干部型的紧密政党，在这个时代，只有信徒型的政党更适合这个时代的中国，而这种以领袖为核心的政党，就是司马所需要的。
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共和早年有人把“军”字中间的一竖写出头去，变成另一个字，寓意军人要出头，便是军人的支配欲与支配地位的反映。“军人干政”在共和时期是司空见惯的事实。以武力干预国家政治生活的，通常都说始于元世凯，殊不知始作俑者却是黄兴，而他又恰恰是为了南京临时政府而这样作。
在发达的资本主义国家，法律规定军人不入党、不从政、不作总统、不过问政务，国家的政策由垄断资产阶级通过政治家之手制订。共和后的中国则不然，政策由军事势力决定，政治家不过是军人手中的玩物。
共和后的中国政治制度是堂皇的、洋洋洒洒的，而在它的背后，充满着各式投机、勾结、狡诈、分化、收买与变节行为。虽然宣称实行了“权力制衡原则”，甚至也有过一些敢于弹劾的“清官”，但在“豺狼当道，安问狐狸”的时代，任何制度都只是当权者手中的玩具罢了。
国会议员，初听到这个名词之时，不知道的人，大都会崇敬的眼神打量着这些国会议员，但是自共和初建以来，好像国会从来末曾发挥过其作用。