第54章童蒙学子辛无涯（四千字大章求追读月票）
“若论对付鬼类，城隍属于阴司体系，也许也有这些用处。”
两人原路返回，顺便将石壳螂，一人捉了一头，带回去。
按照五行生克，石壳螂属土，只能用强行用火炼，或者用木行的力量，解裂开来。
宋无忌的灶火虽然还行，但偏向烧饭，偏向克鬼，还没到冶炼金属的层次。
但作为“虫”，这玩意又畏火，烧不死还是能烫死的，外面的石壳一点变化没有，里面的肉却已经熟得差不多了，死了再解肉后，才发现脸盆那么大一只石壳螂，可食用的部分，不足一小碗。
正当宋无忌想着，如果是蟹肉味的，就做成蟹肉丸，如果是虾肉味的就做成鲜虾饺子，灶书上没有出现食谱，也可以直接创造点化。
却听到吕瀚提醒：“小心，有东西在跟着我们。”
宋无忌当即将石壳螂材料收入香积橱中，左右环顾，在荒草丛中，见到了之前追逐二人的稻草人。
［血傀稻草人］
这稻草人一蹦一跳，身上斑驳血迹，隐约见着几根鸟毛，再次追逐着两人：“你看我像人么你看我到底像不像人！”
这稻草人越追越紧，很快反而超到宋无忌前面去了，拦住了去路：“后生！你看我像人还是像神”
宋无忌闭口不言，吕瀚也如此，两人相视一眼，都看出了对这个怪物的棘手难缠之感。
稻草人与人相似之处，大约是按照人的形状制作，身上穿着破破烂烂的衣裳，用来赶走鸟雀，保护谷子。
稻草人与神的相似之处，大约是木骨草筋……但泥做肉，漆做皮，更没有经文五谷装藏。
但不知道哪个熊孩子，给稻草人脸上贴了一张残破的门神画，犹如画龙之点睛，让这稻草人变得如此邪性。
相比黄皮子讨封，那玩意好歹是个血肉之躯，知道根底，这稻草人究竟是个什么存在，宋无忌根本没得底细。
稻草人见宋无忌二人不回答，继续逼问：“你看我穿衣裳，戴帽子，是不是人”
稻草人声音如风穿枯竹，比吕瀚的笛声还难听。
宋无忌不回，只手中多出一枚铜钱镖，镖上包着符纸，射出去就能激发引火术。
“你看我木作骨、草做筋，画作面，像不像神”
越是逼问，就越有一种直接作用于“心灵”的力量，逼迫人开口说话。
无论承认他是人还是神，又或者不承认，都会有可怕的后果。
相比鬼怪的力量，这个血傀稻草人的力量更类似于“规则怪谈”，这是属于“邪神”的力量。
就当宋无忌打算先呼名，再激发引火术时，吕瀚挺身而出，口中浩然正气出口成章：“你觉得你应该是人还是神”
“孟子言：人有四心，恻隐心，羞耻之心、辞让之心，是非之心，你有此四心便是人，反之不是。”
那血傀稻草人陷入了迷茫：“四心四心是什么天地予我灵，却未予我心，我没有心……”
“看来，我不是人。”
接着他面容凶恶起来：“那你有心么把你的心给我！”
“每个人都有属于自己的心，我的心在我这里是有用心，在你这里就是无用之心，你不是我，也变不成我！”
“听不懂！既然不是人，也没有心，那你看我是神么”他更咄咄逼人起来，画上的五官邪恶无比。
吕瀚道：“神明者，顺天命，应人愿，荀子曰：积善成德，而神明自得，圣心备焉，你若积善、则是神明，若不积善则反之。”
血傀稻草人那邪恶的五官顿时迷茫起来：“那我既不是人又不是神，我是什么”
“你是童蒙。”吕瀚道：“易经云：匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”
“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆，你只在这里思考，却不学习，怎么能明白自己是人还是神呢”
稻草人那张门神画的五官，纠结成一团，善恶流转，本能让他想要杀死宋无忌和吕瀚，用两人的心脏，皮囊，来让自己变得更像是人或者邪神、但懂得思考的灵识让他更想要认清自己的本质。
“我不是神，也不是人，我是童蒙”
这个定义，让吕瀚身上的浩然正气脱体而出，洗刷着稻草人，随即这个稻草人便像是被南宫问雅抹了头一样，从原来的阴森恐怖，变成一个小小书童稻草人。
吕瀚道：“你可以拜我为师，从而决定未来是当一个人，还是神！”
宋无忌看都看呆了：这就是读书人的神通——嘴炮么
这让宋无忌想到武林外传中吕秀才忽悠姬无命那一段，好吧，两个人都姓吕，但吕瀚是举人，功名就比吕秀才高一级。
“现在，给我磕三个头，拜我为师，你要知道，像你这种连字都不认得的，我本是不收的，我的弟子，最少得考过童生才行，但今日见你急求教化，才破格收徒，你自当珍惜。”
稻草人已经被忽悠瘸了，当即跪下，给吕瀚磕了三个响头。
趁着磕头之即，吕瀚对着宋无忌道：“快给我点恢复精神的吃的，这家伙把我体内浩然之气都吸干了，还好我做题做得多，知道如何破题，解题，没有掉入他是神还是人的陷阱之中，刚刚那几个瞬间，比我当年乡试还要紧张。”
宋无忌当即将筑基蛋剥壳，给他吃了两个，又把乙木月露喂了两滴，叫吕瀚缓缓恢复三宝之神，神意恢复，浩然文气自然也缓缓恢复。
这时稻草人也磕头完毕了，吕瀚扶着宋无忌的手，勉强没有腿软倒下，故作镇定：“你既然已经拜我为师，可有名姓”