紫烟则拿出面团和工具，开始展示面塑艺术。她的手指在面团上灵活地捏、搓、揉，很快，一个火山口冒烟的面塑就出现在大家眼前。火山的形状、冒烟的状态都被刻画得十分逼真。“面塑艺术是中原民间艺术的生动表达，用面团就能塑造出这神秘火山的模样。”
部落里的人们被吸引过来。部落里的长者们围在曲小宝身边，他们对隶书这种古老而端庄的书法艺术充满了敬意，仔细品味着每一个笔画的韵味和形态。妇女们和孩子们则围在紫烟身边，对面塑艺术充满了喜爱，她们仔细观察紫烟的手法，还不时地伸手去触摸那些可爱的面塑作品，眼中满是新奇与兴奋。
在这个火山部落，每到火山休眠期的末尾，部落里会举行火山祈福仪式。人们会穿上用火山花染成的红色服饰，这种红色象征着火山的力量与生机。他们手持用火山榕树枝做成的法杖，沿着火山脚下的特定路线缓缓前行。火山口冒出的青烟在此时仿佛也变得更加神秘，像是神灵在注视着他们。部落的祭司走在最前面，口中念念有词，祈求火山在接下来的日子里继续保持平静，保佑部落平安。年轻的男女们跟在后面，唱着古老的歌谣，歌声在火山脚下回荡，传递着他们对生活的热爱和对未来的期许。
曲小宝和紫烟在这个部落里停留了一段时间，看到隶书艺术和面塑艺术在这里得到了很好的传播。之后，他们又朝着一片有着茂密红树林的部落走去。
这片红树林生长在海边的湿地之中，红树林的树根错综复杂地交织在一起，像无数只手臂紧紧抓住脚下的淤泥。它们的树干并不粗壮，但却坚韧无比，树皮呈现出一种深褐色，上面布满了岁月的痕迹。红树林的枝叶茂密，在海风中轻轻摇曳，形成了一片独特的绿色海洋。
红树林的湿地里生活着各种各样的生物。招潮蟹在泥滩上横行霸道，它们的大钳子一左一右，颜色鲜艳，像是挥舞着的武器。弹涂鱼在树根间跳跃，它们的身体灵活，能够短暂地离开水面，在树干上爬行。还有各种贝类和螺类，它们隐藏在树根和淤泥之中，等待着潮水的涨落。
在红树林的边缘，是一片浅海。海水清澈见底，能看到海底的珊瑚礁。珊瑚礁色彩斑斓，形状各异，有的像盛开的花朵，有的像鹿角。一群群小鱼穿梭在珊瑚礁之间，它们的颜色绚丽多彩，与珊瑚礁相互映衬，构成了一幅美丽的海底画卷。
部落里的房屋大多是用红树林的木材和海边的芦苇建造而成。房屋的结构独特，为了适应湿地的环境，房屋大多是高脚屋的形式。柱子深深地插入泥土之中，支撑着整个房屋。屋顶是用芦苇编织而成的，既轻便又能防雨。部落里的人们以在红树林中采集贝类、捕鱼和在湿地边缘种植少量耐盐作物为生。他们对红树林充满了感激之情，认为红树林是他们的保护神，为他们提供了食物、住所和抵御海浪的屏障。
这个部落与中原的关系和谐且充满共生性的交流。中原的湿地保护技术被部落的居民学习，使得红树林湿地得到更好的维护。西域的红树林生态利用经验被中原的生态学家借鉴，用于开发中原的湿地资源。部落里的建筑融合了中原的防潮防虫设计和西域的本土材料利用工艺，使房屋更加舒适。
曲小宝和紫烟打算传播中原的戏曲文化中的黄梅戏和民间的糖画艺术。曲小宝在红树林边的一片空地上搭起戏台，开始表演黄梅戏。他那婉转悠扬的唱腔在红树林中回荡，黄梅戏独特的腔调充满了江南水乡的柔美，与红树林的宁静相得益彰。“黄梅戏是中原戏曲文化中的清新之音，它就像红树林中的微风，轻柔地吹拂着人们的心田。”
紫烟则拿出糖稀和工具，开始展示糖画艺术。她的手熟练地挥动着糖稀，不一会儿，一只栩栩如生的弹涂鱼糖画就出现在大家眼前。弹涂鱼的眼睛、鱼鳍和尾巴都被刻画得十分逼真，仿佛下一秒就要跃入水中。“糖画艺术是中原民间艺术的甜蜜创造，用糖就能勾勒出红树林里的小生灵。”
部落里的人们被吸引过来。老人们坐在自制的木凳上，陶醉在黄梅戏的优美旋律和动人故事之中。孩子们则围在紫烟身边，眼睛里闪烁着渴望的光芒，他们被糖画艺术深深吸引，口水都快流出来了，不停地请求紫烟再做一些其他的小动物糖画。
在这个红树林部落，每年当红树林的果实成熟的时候，部落会举办盛大的红树林节。人们会穿上用红树林树叶编织的服饰，头戴用贝壳和红树林树枝做成的头饰。在红树林节上，有红树林果实采摘比赛，年轻的小伙子和姑娘们会划着小船进入红树林深处，比赛谁采摘的果实又多又好。还有红树林美食大赛，妇女们会用红树林的果实制作出各种美食，如红树林果糕、红树林果汤等，大家相互品尝，评选出最美味的红树林美食。
曲小宝和紫烟在这个部落里停留了一段时间，看到黄梅戏和糖画艺术在这里生根发芽。之后，他们又朝着一片有着古老风车的部落走去。