寄托于道家黄老学说以及阴阳术士之谈，不思弥补自己宗教思想上的欠缺，却总一味的将自身兴衰寄托于帝王，脱离劳苦中的贫民百姓，怎么看怎么都是冷冰冰的。不像基督和佛，有血有肉，实实在在，所以，即使是在无宗教信仰的人看来，道家始终都是不完美的，不积极的。
当然，对于王重阳能够从佛，儒，道三教合一的角度来发展道教，顾同很是欣赏，也很是敬佩。
但是，这些不够，远远不够支撑起道教作为一个世界性宗教的基础。
一路的沉思，当顾同站在重阳宫最高处凭高而望，看到远处终南山山中若隐若现的一些宗教建筑的时候，他的心顿时一片明朗，瞬时间，他便抓到了那处关键所在。
指着那片建筑群，顾同向丘处机问道:“敢问真人，可否告知前面是哪里的宫阙处处”
丘处机不明所以，顺着顾同所指的方向看去，确实有宫殿一片。
丘处机以为是顾同被自己几句话便说的无处理论，想借此转移话题。
他也不愿意和顾同在道与信仰这个问题上过度的辩论，于是就顺着顾同的指引说道:“乃是景教（基督教聂斯脱里派）大秦寺。”
顾同当然知道那是基督教在中国传教时所建筑的大秦寺。
指着大秦寺，顾同语重心长的对丘处机说道:“在我看来，道家在对道的坚持上还不如这群景教徒虔诚。”
“妄言！”一听顾同居然大放厥词，说道士不如景教徒，丘处机当场就翻脸道:“小小景教，怎能与我巍巍道教相提并论”
顾同却是不怕，摆出一副针尖对麦芒的架势，回道:“我只见景教徒不远千里，历经千辛万苦来到华夏大地传教，却不曾见中原之外，有道家寺观一所。”
“抛过难入真人法眼的景教且不去谈，就是佛教，自从两汉进入我九州，不过千年时间，就能有与道教在中原相提并论甚至是压过道教的姿势，真人难道就没有想过这其中道理吗”
眼见的丘处机双眼之中，流露出丝丝的惶恐和动摇，顾同继续攻心的说道:“终南山中，佛教各宗祖庭就有五处，可是道家却只有重阳宫、楼观台，真人，这就是你口中所言的巍巍道教吗”
“世人信道，乃是想要寻求一处精神寄托，如果全真道真的想要成为神州唯一，想要凌驾于众家之上，想要让道教香火遍及世间每一处，那么，真人您就应该真的想一想，什么是道，怎样的道才能让炎黄子孙永世信仰。”
“听君一席话，胜修十年道啊！”这一刻，丘处机再来看顾同，丝毫不敢将顾同当做一个一般的后生晚辈来看待。
丘处机可以用一千个，一万个的理由和借口来反击顾同的立场，但是他自己知道，顾同所说的话，句句是为了道家的长久思量，而且，这样的问题，是道教每一个人没有想过的。
从两汉时期，道家从来想的都是成为帝王眼中的显学，却从来没有真正的从自身去出发，去发展，去壮大，将希望寄托在别人的身上，再加上先天的不足，又怎能成为真正的信仰呢又怎能救黎民百姓于水火之中呢一言一蔽之，皆是因为修道者心未正，没有真正的明白自己所修的道到底是什么！
心思复杂的看了眼顾同，丘处机失神的问道:“贤侄可有什么好的思路”
“不敢说好，只是自己一家之见，小子斗胆说出来，真人莫要见怪。”谦和的一番辞让，顾同接着说道:“道，在乎民心所在，我们都是凡夫俗子，我们的道在于解救水深火热之中的老百姓，给老百姓活的希望和寄托，只有这样，百姓才会发自真心的拥护你，爱戴你，信仰你，否则，这种信仰就成了临时抱佛脚，烧香拜佛，卜问吉凶之类的东西。”
临了，顾同还不忘用伟人的话来说教丘处机:“人民群众力量大！真人您好好思量思量，是不是发下宏愿，为我汉民族，为我炎黄子孙，建一个真正的道出来要知道当年释迦摩尼为了立地成佛，可是舍弃了王子之位，苦修苦思数十载，才有了佛教而今的兴盛，那景教创始人亦是如此呢。”
说完这话，顾同又看了眼已经升到半天的太阳，向丘处机说了声:“时间紧急，大军今日还要回城，就不在叨扰真人了，若是日后有缘，不管是道长来长安城，还是小子来重阳宫，在细细交谈。”
语毕，便辞身而去，只剩下丘处机一个人看着终南山想象不已。
大道何方怎不值得长春真人独自思量