上官婉儿我为一笑。“仙师，你是不是想试试同其他时空的人结合，能不能生孩子？”
“算是吧！每个时空的你，理论上应该相差无几，这都是猜测，只有实际操作才能知晓。”
上官婉儿微笑着，在安达耳边说道。“仙师，要不要提前品尝上官婉儿的滋味，有了经验，才能更好地征服其他上官婉儿。”
上官婉儿说完，就走到房子中，等待安达进去。
等安达进去的时候，发现上官婉儿已经一丝不挂，开始自我讲解，告诉安达身体的秘密，几个小时后，安达长叹一声，“果然与众不同！”
“仙师可满意？”
“哈哈哈，从来没有过的体验，我又知道另一种体验。你准备一下，想去的时候，告诉我，我将你们替换。”
安达知道，幸福是一个动态的标准，幸福又是相对的。
幸福，一个古老而又常新的话题，古往今来，无数人对其进行了不懈的追寻和探讨。有人认为功成名就是幸福，有人觉得家庭和睦是幸福，还有人觉得自由自在是幸福。然而，当我们深入思考时会发现，幸福是相对的。
幸福的相对性首先体现在不同的人有不同的幸福标准。对于一个贫困山区的孩子来说，能有一顿饱饭、一件暖和的衣服、一本可以阅读的书籍，那便是莫大的幸福。他们的幸福可能仅仅是满足基本的生活需求。而对于一个事业有成的企业家来说，幸福或许是在商场上取得更大的成功，或者是有更多的时间陪伴家人。不同的人生经历、价值观和生活环境造就了不同的幸福观。一个追求艺术的人可能在创作中找到幸福，而一个热衷于科学研究的人可能在探索未知中获得幸福。正如孟子所说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”每个人都在根据自己的内心需求和价值取向来选择属于自己的幸福。
幸福的相对性还表现在不同的人生阶段有不同的幸福追求。年少时，我们可能觉得拥有一群志同道合的朋友、一场刺激的冒险或者一次浪漫的恋爱就是幸福。那时的我们充满活力和激情，对世界充满好奇，渴望尝试各种新鲜事物。随着年龄的增长，我们可能更加注重事业的成功、家庭的稳定和社会的认可。到了老年，身体健康、子女孝顺、能够安享晚年则成为幸福的主要内容。人生的每个阶段都有其独特的需求和关注点，因此幸福也在不断地变化和调整。就像苏轼在不同的人生阶段写出了不同风格的诗词，反映出他对幸福的不同感悟。年轻时，他豪情满怀，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”；中年遭遇挫折时，他依然豁达乐观，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；晚年则更多地流露出对人生的思考和对平淡生活的珍惜，“小舟从此逝，江海寄余生”。
此外，幸福的相对性也与社会环境和时代背景密切相关。在战争年代，人们渴望和平，能够生存下来就是最大的幸福。而在和平繁荣的时代，人们则更加注重精神层面的满足和个人的发展。不同的社会制度、文化传统和经济发展水平也会影响人们对幸福的理解和追求。在一个物质匮乏的社会中，人们可能更关注物质财富的积累；而在一个物质丰富的社会里，人们则会更加追求精神上的富足和自我实现。例如，在一些发达国家，人们越来越注重环保、公益事业和个人兴趣爱好的培养，因为他们已经不再仅仅满足于物质生活的富足。
既然幸福是相对的，那么我们应该如何正确看待幸福呢？首先，我们要认识到自己的幸福标准是独特的，不要盲目地与他人比较。每个人都有自己的人生轨迹和价值追求，不能用统一的标准来衡量幸福。我们应该珍惜自己所拥有的，感恩生活中的点滴美好，用心去感受属于自己的幸福。其次，我们要学会调整自己的幸福观，适应不同的人生阶段和社会环境。在追求幸福的过程中，我们要保持积极乐观的心态，勇于面对困难和挑战，不断地调整自己的目标和方向。最后，我们要尊重他人的幸福观，理解每个人对幸福的不同理解和追求。在社会中，我们应该营造一个包容和谐的氛围，让每个人都能在自己的生活中找到幸福。
总之，幸福是相对的。它不是一个固定的目标，而是一种主观的感受和体验。我们要正确认识幸福的相对性，根据自己的实际情况去追求和创造属于自己的幸福。只有这样，我们才能在人生的道路上真正地感受到幸福的温暖和力量。