【派蒙（原神）：“最后，这里又留下了悬念——巫女姐妹俩互换了衣服。除了明确的「恶王」，最后这三个人中究竟是谁活了下来？又或者全都死了？”】
【珊瑚宫心海（原神）：“这个问题确实令人深思。但无论是谁活了下来，历史已经证明，那枚珍珠至今也都还没有找到。先辈他们的选择带来了长久的痛苦和混乱。”】
【五郎（原神）：“从这些故事中可以看到，有时候所谓的「英雄」行为背后隐藏着巨大的代价。得吸取这些教训，或许这只是我的个人想法，但真的不想再继续战争了。”】
【神里绫华（原神）：“这个倒是理解。即便是将领领导者，也无法代表所有人的想法。”】
在这场侵略战争战败之后，海只岛这个本身就建立在稻妻海域上的岛屿，便被纳入了雷神的管辖范围。那些苦难与欢乐的记忆不断编织，汇聚成一方独特的信仰。最终的结果是，大蛇奥罗巴斯被美化的事迹代代相传至今。
或许连奥罗巴斯自己都没有想到，他原本是想将这些罪恶加注在自己身上，并带着这些罪恶死去。然而，海只岛仍然有着强烈的自尊。出于某种原因，幕府并没有清除大蛇残余的信仰，允许这些人继续信仰大蛇奥罗巴斯。
但这些海只岛人从不将此视为雷神的仁慈。在他们眼中，雷神斩杀大蛇的仇恨已经根深蒂固地刻在每一个海只岛人的血脉中。更可笑的是，如今的海只岛人仍然将骁勇善战的战士称为「东山王的子孙」。尽管「恶王」至死也没有与心爱之人结合。
大蛇奥罗巴斯死在了八酝岛，他死后留下的魔神怨念彻底污染了这里，使得这里不再适宜人居住。后来，雷神在这里设置了镇压碎神的设施，同时，幕府也开始在这里修建矿场，采集精化骨髓用于锻造断刀。
《珊瑚宫民间信仰初勘》这本书的作者早在稻妻内战爆发的两年前就这样评价道：“千百年积累的哀怨，忍耐千百年的耻辱，一旦在穷匮的年景为别有用心者煽惑利用，则将可能为国家招致无妄之灾。”
【刻晴（原神）：“稻妻这个国家总是能刷新我对认知的下限。”】
【神里绫华（原神）：“须弥的学者早在两年前就预见了会有这样一场内战。愚人众也持相同看法。”】
【派蒙（原神）：“毕竟在愚人众的眼里，海只岛就像是一颗定时炸弹，随时可能引爆。”】
【艾尔海森（原神）：“海只岛出现这种情况，与他们无法记载历史有很大关系。这不能完全怪他们。正是因为无法记载真实的历史，才会出现将侵略者美化成英雄这种可笑的行为。”】
【神里绫华（原神）：“海只岛本身只能种植萝卜、甜甜花和薄荷等有限的作物，勘定奉行的过度捕捞又加剧了粮食短缺问题。愚人众只需要利用那些极端分子，最终结果就是派出内森渗透反抗军破坏封印。”】
【派蒙（原神）：“从现状来看，眼狩令对于那些极端分子来说，只是一个造反的遮羞布。这些人实际上打着改朝换代想法去的。”】
【五郎（原神）：“反抗军中确实有很多海只岛人有这样的想法，但大多数居民其实并不想打仗。”】
【烟绯（原神）：“从现状来看，眼狩令对海只岛的影响并没有锁国令那么大。持有神之眼的人并不多，而稻妻一些没有神之眼的人对眼狩令的态度也较为冷漠。”】
【神里绫华（原神）：“反抗军的成立，根本上还是因为海只岛人吃不饱饭的问题。珊瑚宫心海是一个明事理的人。”】
【雷电影（原神）：“和谈的事我会亲自参与。我出来之后总得做点事情。珊瑚宫捣毁鸣神分设，反叛幕府，以及海只岛的极端分子，她作为现人神巫女必须承担责任。对于他们吃不饱饭的问题，我会提出对他们有利的政策。”】
【珊瑚宫心海（原神）：“多谢将军大人。”】
（收集资料很麻烦，写的慢了一些，请多多谅解。）