后民间有人称其为神童，亦有人称其为怪婴，更有甚者，直说这是酆都冤魂勾胎儿灵气诞下的妖异，来寒公家索偿夺运。
再说寒公，婴儿虽生得丑陋，行为怪异，但好在是个男婴。且其发妻诞子便死，再无人能生育，便对其百般娇宠。
其子日食千斤饭，夜饮百担水，然身形未曾变幻。长此以往，到四岁那年，就吃得寒公田屋变卖了个一半。
寒公也知长此以往，必是败尽家财，于是日夜愁容，扼腕叹息，两鬓也生出白发，态老气衰。
一小厮见状，上前道喜。
寒公闻言怒，问何喜之有。
小厮恭敬作揖道：“老爷，公子非常人，必有过人之处。古楚王刖和氏之足，亦未察和氏之壁，三献宝，才得现，如今公子年方四岁，正是展玉之时。”
寒公大喜，于是广贴公示，召名师巧匠。
后有两人应召而来，一曰“图喜乐”，二曰“永灾悲”。
一师一匠，一人挂乐相，一人挂苦相，师者谈吐不凡，匠者身手折人，寒公便纳二人住下，教其子学文习艺。
学了一段日子，寒公怪子之才能也慢慢显露，虽生得丑陋，但字如游龙翩凤，见者无不赞叹；虽手脚粗苯，但雕者栩栩若生，刀手翻飞如花。
寒公看在眼里，乐在心里，便逐渐矫躁起来，因迎乐相而忌苦相，于是有心间待二人。是故图喜乐出游以马车，永灾悲出游以布鞋；图喜乐食之以玉盘，永灾悲食之以草具；图喜乐沐之以清池，永灾悲沐之以溪流。
永灾悲见此，便知寒公之意，遂不愿再留。
寒公假意作惊，问：“先生何故如此？”
永灾悲回：“寒公无意留我，公子也手艺俱全，今告辞去，好避他人闲话。只是临走之际，还望寒公能转述公子一句，戒骄戒躁，方得始终。”
说完，永灾悲拂袖而去。
再谈图喜乐，此人有志才而无实干，捧越高，心越高，因此骄奢无度。
寒公之子也习其心性，二年春，二人就将寒公剩余家底挥霍殆尽。
寒公急上眉头，去问图喜乐，图喜乐道：“公子学我见识，习我文韬，周县旁村，无不赞服其书笔，而今可入京赶考，取得功名，荣华富贵自是享受不尽。”
寒公听后也是如此，于是散尽最后一丝家财作盘缠，送二人入京参加科举。
一路上，二人习性未改，才刚刚行至一半，就将盘缠花了个精光。
图喜乐大骂寒公之子愚笨，驾车欲走。
寒公之子怒上心头，一时身形变大，竟如野兽般将图喜乐咬死，一路啃嚼作肉食饱腹，回到家中。
寒公见子回，大惊到大喜，大喜到大悲，不免潸然道：“吾儿前路已断，后路也死，难再有出头之日，今只求吾儿能以我为食粮，去寻你师永灾悲，承其手艺，能饱腹余生。”
说罢，寒公自刎而断。
自那以后，再无人见过寒公之子，坊间有流言，说寒公之子携其父之尸于腰，遁入山林之间，销声匿迹。
有诗云云：“寒公背妻得天怨，强求其子似怪胎，前生纵情图喜乐，后世苦觅永灾悲。”