在岷江上游黑水寨那个小木屋里，蚕丛记得自己父亲最后两年，每天都仰望星空，然后对着月亮长叹。
当时，他理解不了父亲何故如此，父亲是个不善于解释的人，但是他常常念道：人生八苦，生、老，病、死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。当时，蚕丛根本不理解的意思。
而此刻，他终于明白了做人太难，有时候唯有一声叹息，叹尽落日余晖，也叹尽人世浮沉。
他看着上万的自由民，那些怯懦的妇女，垂髫的小孩，智齿婴儿，还有那些佝偻着背脊的老妪，以及蹒跚而行的老妇，一阵热泪盈眶。一位举着拐杖前行的耄耋，从他身前缓缓而过，蚕丛心里五味杂陈，百感交集。
他将头扭向一边。
扎西多吉将他们带进来了，可是，他却要亲眼目送他们离开，但是他明白，如果不尊崇黑木屋那些人的意见，那么又将是一场惨绝人寰的大屠杀。
白虎不在这里，青铜权杖不在手上，那么也就意味着他就不具备号召力。或者说，在剑门关内，没人会将一位叛徒当做一回事，他隐隐间觉得，这件事说白了，最关键的还是实力，这最终是强者与弱者的问题。
他记得丹丘生老前辈说过：“这世界存在两套法则，第一个是天道，天之道损有余而补不足，第二个是人道，人之道损不足以奉有余。”而此刻的情形，不正是人之道的体现吗？他们这里明明有大片的土地，有大量空置的房屋，他们这里明明可以保护他们的安全，他们这里明明有足够的食物，可是，为了那些不可理喻的，固执，疯狂的，壕无人性的理由，硬生生地将几万的人性命弃置不顾，难道所谓的人之道，就是这样残酷而绝情吗？
他在墙垣之上，看着那些孤苦无依的野人，他们窦穿着简陋的青色大衣，在寒风中瑟瑟发抖，他们之中有些对自己投来的哀求，凄苦的深神色，蚕丛心如刀割，他跟着曾凡，姜维，谭剑，廖武，徐德强，廖文明等人一道，指挥着大部队的离去。
蚕丛叫嚷道：“咱们先去雷霆寨，如果那里挤不下这么多人，那将有另外的人安排你们去五指山峰。”
曾凡，黑臀，野猫等人则在队伍周边招呼，顺便说着同样的话：“咱们得加快速度。这里不欢迎咱们，谁稀罕呢？”接着，他们又一阵嘲讽关上的人，说他们才是自命清高，说他们比关外的人更加黑暗。关上的守望者跟他们争吵起来，
蚕丛看到大家剑拔弩张，及时制止了这种无意义的冲突。
他看到一些人一副幸灾乐祸的丑陋嘴脸，其中有杨雄，桃木，苏珀尔，林峰，还有青海和丁兰，丁兰国王脸色依旧难堪，苍白如纸，他记得，自从他接过青铜权杖之后，他的表情酒陷入了一阵死灰。他看了看青海，然后又看了看夏青，他说道：“青海太子，如果能够，希望你能将青罗给带过来，他已经成了一位孤儿，你知道她的处境有多危险，在i关外，我将想尽一切办法照顾到她的安全。”青海视而不见，好像当做耳边风，在他看来，只有过了这个关卡，没有人可以再回到关内。夏青则感同身受，他说道：“我受了诸葛陈妃娘娘做所托，我一定将青罗安全送送到剑门关。”
看到那些人的冷漠，看待人情冷暖世态炎凉，蚕丛一阵颓废，天上的雪子又开始飘散，冷风钻进他的胸膛，他突然想到了那些在他生命当中留下惊鸿一瞥的人，因为他们的死，让他理解到了这人生就是一场场告别，这让他彻夜难眠，比如他父亲，他死于“为国为民之大义，”死于“心忧天下，我心光明。”然后是丁义总指挥的死，他死于“为了寻找人类希望之光，”接着就是扎西多吉，他死于“正义与公平，以及自由”接着就是巴桑卓玛的死，如果他已经死了的话，那她就是死于“内心的执着以及对他的爱。”还有丁坤国王的死，他死他那“心比天高的野心和极度的控制欲。”
当然，死亡是一种极致的悲与欢。而人类之中，更多的情绪来自他父亲说的那些“求不得，爱别离和放不下等。”比如有人畅吟“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”那是对亲人，故人离别所抒发的感情，比如“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”这是对子女的无情一种感叹，比如还有人唱和“人何处，连天衰草，望断归来路。”那对人世浮沉，无可奈何的感叹，还有一些人这唱和：“兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。”那就是历史兴衰的哀叹了。
蚕丛及时摆正了自己的心态，看到人数越来越少，看到前行行人遥不可及，看到暮色苍茫，他知道事已至此，说太多徒增烦恼，此刻，他想一见一见酒圣阳江，他想解释一下杨术前辈的死，顺便再谈一谈定义总指挥的取舍，然后他想跟那些吃个火锅，呵喝着小酒的守望者兄弟比如桃木，苏珀尔，林峰等人畅谈一番，顺便问问马竞去了哪里。
而他就是在这样一种期待，甚至有点兴奋跟迫切的心态中，收到了桃木，苏珀尔，林峰，刘敏的等人的邀请的。其中督导员杨雄前辈还特地叮嘱了一句，子时一过，蚕丛必须离开剑门关，你们只有这一餐饭的时间。