第182章神龙教与鹿鼎山
紫禁城。
罗立如远在缅接收降龙会船队时，黄四喜也在京师紧锣密鼓的筹备登基事宜。
黄四喜并不是好大喜功的人，他原本是要求登基典礼一切从简，但是跟随他征战的将士并不同意，那些主政的文臣也不赞成，执意要给他举办一场声势浩大的仪式。
黄四喜最终还是没有固执己见，毕竟这种仪式的出发点是为了宣扬正统，歌功黄四喜收复中原的不世之业，有利于稳定天下局势。
由于黄四喜心念破壁之路，不愿意把一生都留在‘碧血江湖’，他对于坐享江山的皇帝伟绩就不那么热衷。
但是随着黄四喜驱逐鞑子，收复中原全境，他貌似已经没有第二条路可以走，登基为帝是他目前的最优选择。
他曾经反复考虑，倘若中原没有皇帝是否可行最终得出的答案是不可行，至少现今的封建年代并不可行。
首先他麾下的文武将臣全都渴望从龙之功，一门心思要加官进爵、封侯拜相，逼着他必须登基为帝，然后论功行赏，这种观念已经根深蒂固。
如果黄四喜不愿意给这些功臣高人一等的地位与特权，那么他们就会集体脱离黄四喜，另外物色一位愿意给他们论功行赏的雄主，然后黄袍加身。
所谓醒掌天下权，醉卧美人膝，中原最不缺就是权倾天下的野心家，他们时刻都在准备着篡夺江山，再分封子嗣为藩王，让子孙们生生世世霸占江山永享富贵。
假如黄四喜不做皇帝，将来会有无数想做皇帝的掌权者，前仆后继挑起战乱与纷争，哪怕打的尸山血海，他们也在所不惜。
黄四喜自起兵以来，他为了保住中原元气，想方设法平息战火，他绝不希望将来有哪位野心家为了权势，再度在中原掀起血腥动荡。
但黄四喜思来想去，也找不到解决这种困境的办法。
他一方面想离开这个江湖，另一方面又不想自己收复中原的成果付诸东流。
过去的三年间，他在中原四处征战，他有把握驱逐鞑子，但收复中原后应该如何治理天下，他自己始终没有想出一个妥善之策。
等他攻破紫禁城，受到万众簇拥，劝谏他称帝时，他最终还是决定留下来。
毕竟他已经争夺数年天下，不想半途而废。
况且当初他重归‘碧血江湖’时，叠加了六十年的寿元，就算他在这里空耗六十年，也不影响他将来去其它江湖闯荡。
这么一想，黄四喜就不再纠结。
他决定遵照这个时代的规则，登基为帝，大赏功臣，册封贵族与爵位。
先按照以往改朝换代的方式治理天下，再慢慢考虑解决之道。
黄四喜登基后的第二日，册封何铁手为皇后。
他并未沿袭后宫不得干政的惯例，在他入主紫禁城的一个月后，他把皇帝权柄交于何铁手，让何铁手暂时监国，他则独自领兵离开京师，前往辽东追剿清廷余孽。
早在三年前，黄四喜收复鄂省，在荆州城见到胡桂南时，就曾经安排胡桂南屯兵辽东，以截断清廷后路。
胡桂南也不负黄四喜期望，早就统兵攻破盛京，只等清廷残部败退辽东，然后发动围剿，无论黄四喜是否前往辽东，清廷残部都不可能在辽东卷土重来。
所以名义上，黄四喜赶赴辽东是为了追剿鞑子残部，其实是为了解决北境罗刹国的黄毛夷边患，顺便前往鹿鼎山，去把鞑子宝藏给取出来。
胡桂南在辽东潜伏数十年，组建有一支兵马，完全有能力阻断鞑子退路，黄四喜发兵就不需要紧迫，他甚至不走陆路，直接在天津卫登上海船，乘船北上辽东。
随行将领是原沐王府世子沐剑声。
胡桂南早年担任沐王府军师，潜伏辽东后的一切行动，都是以沐王府家将为心腹。
黄四喜带上沐剑声，等他赶赴辽东后，便于联合胡桂南的兵马。
但在登陆之前，黄四喜先绕道去了一趟神龙岛。
三年前黄四喜与闯军李思永结伴去见吴三桂，曾经在宴会上见到诸边反贼蒙古王子葛尔丹、藏境法师天龙禅师、罗刹国总督高里津。
这些反贼里，除了黄毛夷高里津被黄四喜当场击毙，其余人全都被黄四喜监禁了起来，并没有立时丧命，黄四喜这么做自然是为了不时之需。
这趟前往神龙岛，高里津身边的传译陆高轩就被黄四喜从监牢里提了出来，随军北上。
这一天，降龙军的主舰船舱里，黄四喜专程召见了陆高轩。
陆高轩被黄四喜囚禁三年，非但没有一丝埋怨，反而对黄四喜感恩戴德。
他在舱内见到黄四喜时，立即跪倒下来，五体投地的说：“草民叩见陛下，陛下替草民解除豹胎易筋丸之毒，恩同再造，不管陛下有何吩咐，草民一定万死不辞！”
豹胎易筋丸与日月神教的三尸脑神丹一样，全是控制人身的剧毒之物。
这是神龙教主亲自炼制出来。
豹胎易筋丸吞服以后，会永久留存体内，每隔一年必须服用一次解药，倘若逾期没有服药，身体会被剧毒侵害，高人变矮，胖人变瘦，不止身体遭受折磨，也会出现神志不清的后遗症状。
神龙教护法胖瘦头陀就是因为逾期服用豹胎易筋丸的解药，于是导致身体变异，神智失常。