赵轩看向宝塔，眼中的虚空理法退去，左眼慢慢呈现金色，右眼慢慢呈现银色。
这是日月神目，也可以叫做烛九阴之瞳。
是赵轩参考钟山的神通烛九阴之瞳创造的术法。
到了赵轩这样的境界，可以说万法俯首可拾。
只要掌握着合适的理法，又掌握住理与法合适的比例，就是一种术法。
十天干，蛇蔓的神通赵轩都能以术法的方式使用出来。
甚至赵玄成他们几位的神通赵轩能以术法的方式使用出来。
赵轩看向宝塔，眼中似乎有无尽的光影在眼中流转。
这是在通过烛九阴之瞳观看这座宝塔曾经的历史。
等到眼中的金银二色消失不见，赵轩也看到了这座宝塔的历史。
赵轩的烛九阴之瞳即便是术法，也要比钟山境界更高。
虽然钟山的烛九阴之瞳已经摆脱了时灵时不灵的层次，但是也最多看到千年的景象，还要求灵物的等级不能太高，看人还不能有反抗能力。
烛九阴双瞳为日月双瞳，乃是截取日月道韵而成。
这并非是推演之法。
而是鸿蒙时期，天地之间的理与法已经牢牢的打上了先天神圣的印记。
即便是先天神圣遁隐，天地之间的理与法的核心依旧有先天神圣的印记。
体质类神通，法相类神通，严格意义上都是为了返祖某些神圣。
所以这两种神通能够调动一些十分特殊的理与法。
其实就是这两种神通可以沟通到那些先天神圣的印记。
只是理论上能够返祖先天神圣，但是这种理论的实现可能极低。
毕竟五官五脏六腑四肢甚至还有尾翅皮毛等等，可能一位先天神圣有几十上百种传承。
而最终能够掌握这道印记的只有一位，其他的只是借用而已。
体质类神通或者法相类神通的神通符箓可以沟通到这些印记。
赵轩连先天神圣的真灵都能见到，更何况这些先天神圣留下的印记。
在赵轩获得的影像中，赵轩看到了一位身披兽皮服饰的中年人，顿时知道这是一位远古时期的大能。
帝皇境寿数五百万，按理说远古时期的帝皇境已经寿数耗尽。
但是这是一位三元上乘的帝皇境，单字名山，乃是上古部落时期一个大部落的首领。
可以看成是一位国家帝王。
不同于近古人族文明进步，帝王的得到气运需要和臣民分配。
在远古时期，完全是首领庇佑族群，所有的气运优先供给首领，首领并不是必须分润气运。
毕竟远古时期人族比较艰难，必须培养出能够顶门立户的存在，才能保证部族的血脉不绝。
所以远古的部落首领往往是最强大，甚至是跨阶段的强大。
可能整个部落的人都是凡境，但是首领却是帝皇境的情况。
而且寿数极长，都是以气运延续的。
这位帝皇境就是如此，寿数足足有三千万。
在沉睡的时候其实还处在少年勇猛精进的修行时期。
但是因为全部落的气运都在他身上，所以部落中的其他人修为都不高，圣境都极少。
部落在一次外出狩猎的时候，被妖族埋伏，等达到其赶到支援的时候，狩猎队已经全军覆没。
又感应到部落遇到危险，赶回的时候部落又被妖族攻破成为妖族的食物。
最后这个部族只剩下了其一人。最后这位首领手持泰皇镇世塔，将部落周围十万里所有的妖族斩尽杀绝。
最后也引起了某位妖祖的怒火，在和妖祖大战时候，这位首领也被妖祖重伤。
好在有其他部落首领支持，这才打退了妖祖，保住了性命。
之后这位首领也陷入无尽的自责，自囚于道器之中。
这个泰皇镇世塔的泰皇二字，不是特指某位人皇。
而是指的泰山之皇。
那个部落就是泰山附近的部落，在远古时期泰山附近盘踞着诸多的人族部落。
当时远古时期人族的根据基本上就是依山傍水而居。
都是邙山和首阳山迁移过去的。
而且远古时期，大地山川河流的理法浓郁，甚至在内部形成一个小型世界，也被称为洞天。
其中最着名的就是三十六大洞天，和七十二小洞天，遍布在远古大陆各地。
拥有洞天的名山，都是人族争夺的目标。
凡是能够占据一座洞天的便可以称皇，百皇共尊者便是人皇。
泰山便有一尊大洞天，泰山附近的部落都在争夺泰皇之位。
所以炼制的寄道重器也以泰皇为名。
让赵轩头疼的是山是一位近乎纯粹的炼体者，这样纯粹的炼体者并非以五行灵力为主，而是修行的四象真形。
一个炼体者的气和神都修行到上乘了，可以想象其精气之强大。
所谓的四象真形就是修行四象之力。
尤其是青龙之力乃是炼体者的最爱，青龙主生发，炼体者体内的能量大多融入筋骨血肉之中。
驱动青龙真形，青龙之力控制能量自筋骨血肉中生发而出，肉身能够搬山倒岳，擎天覆地。
朱雀真形，朱雀之力能够使得能量瞬间之内四万生灭，威猛无双，连绵不绝，如火山爆发一般无可抵挡。
白虎真形，白虎之力能都是力量无限凝聚，其疾若光，随心变化。
玄武真形，玄武之力虚实难测，明暗结合，似真似幻，掌生控死。
山将青龙之力，朱雀之力炼入精元，将玄武之力炼入气元，将白虎之力炼入神元，是当时泰山周围最强大的部落首领。
所以他炼制的寄道重器就连赵轩也感到头疼。
修行文明的发展，炼器之法也在不断的进步。
远古时期的炼器之法可以说是最简单的，但偏偏简单所以往往能够做到极致。