看着空间内一箱箱整齐码放的经文，曹嘉宁一个头两个大，实在想不明白，究竟什么人或者什么事能让唐太宗如此重视。
初唐四大家联手抄写经文，甚至唐太宗亲自动手，抄写经书。
很多人受到四大名着中的《西游记》影响，认为唐代佛教盛行，唐太宗和唐三藏结拜，派他去西方求取真经。
然而，实际上大唐李家，认为自己是“李耳”的后人，尊其为圣祖，道教才是大唐国教。
因为隋唐时期，佛教造成的负面影响，唐朝甚至抑制佛教发展。
唐高祖曾下诏：\"老教孔教，此土元基。释教后兴，宜从客礼。今可老先次孔末后释\"。
这里面，是将当时的3大主流教派进行排名，道教第一，儒教第二，佛教第三（释迦摩尼）。
而到了唐太宗时期，推行【三教并举，为我服务】的方针，治国以儒为首，尊崇尧舜之道，周礼之教，佛教和道教并存。
按照相关记载，唐太宗并非特别推崇佛教的帝王，为什么突然抄写大量经文，还要送往海外呢？
曹嘉宁左思右想也想不明白，只能转移视线，查看另外半截沉船。
另外半截沉船内的情况，与前面相同，再次发现10余个装满佛经的金丝楠木封箱。
以及白绿釉瓷器、白瓷、黄金器、螺钿漆器等珍贵之物。
这些物品，和曹嘉宁在另外半截船身上得到的物品相仿，虽然价值不菲，却无法解答曹嘉宁内心的疑惑。
“咦，不对呀！”
整理物品时，曹嘉宁猛然想到一个关键点。
沉船大都是触礁，或者遭遇海上风暴，不幸遇难，船内应该有人类尸骨才对。
而这艘大唐神龙号上，一共才4具白骨。
这可是一艘18.8米长的海船，起码要几十位船员，才能保证安全行驶。
另外，船上有这么多贵重之物，应该有身份尊贵之人乘船才对。
可船舱内部，只有几具尸骨，这明显不对劲。
这里是暗礁密布的危险航线，突发意外，根本就来不及请求救援，船上的人哪去了？
带着这个疑点，曹嘉宁再次展开更加详细的全方面扫描。
反复寻找后，终于在一具白骨身上，得到些许线索。
这艘船，正如曹嘉宁猜测那样，和船头的祭祀铜镜一样，是贞观十八年开始修建。
建这艘船的原因，是因为出行多年的玄奘法师，西行回归，带领大量佛经返回大唐。
大唐贞观元年，玄奘法师远赴天竺，寻求真经。
一直到贞观十八年，传回消息，共取得真经657部，准备返回大唐。
玄奘法师非常聪明，他翻译的天竺佛经，大量吸收道家术语，并结合华夏自有的佛教思想体系，形成一种全新的融合佛道两家的全新佛教。
这种全新的佛教经书，非常符合大唐国情，唐太宗对此非常满意，下令修建大雁塔，让玄奘法师宣传他的佛法。
为了更好的将这些融合东西方佛教，甚至部分道教思想的新佛教经书，唐太宗大肆推崇玄奘法师翻译后的经书。
并安排人手，修建船只，将这种全新的融合佛经，推向周边国家。
这些内容，是一具白骨身上记录的只言片语。
他身着粗布衣，应该只是一位身份较低的随行人员，知道的事情有限。
通过这些简短的内容，曹嘉宁大致明白，这艘船的用意。
换成白话文，就是大唐时期，是一个佛教、道教、儒教互相竞争的时代。
唐太宗作为统治阶级，选用儒教作为治理国家的基本方针。