圣旨一下，满朝皆惊，这可是一字王啊，获封的都是皇族，而且还不是所有的皇族都能得到的爵位，而且还能调动10人的军队，这权利可太大了，亘古未有啊。
一时间，上罗府贺喜的人络绎不绝，人潮涌动，热闹非凡，好在第二天罗烈就回去了，不然要烦死了。
……
一月之期已至，罗庭岳带着五万士兵包围了帝踏峰，罗烈带着青樱，罗庭岳漫步走了上去。
没想到这里已经戒严了，大门紧闭，门口倒是有两名慈航静斋的女弟子，看到罗烈，她们马上跑了进去，连门也没关。
罗庭岳说:“爷爷，里面会不会有陷阱啊？还是让弓箭手过来吧，一阵齐射，里面应该就没有多少活人了。”
罗烈说:“不用了，里面都是高手，你手下的士兵对付不了，进去看看吧，看看她们搞什么鬼。”
青樱说:“蚍蜉撼树，螳臂当车，爸爸，我来对付她们。”
罗烈说:“还是我来吧，这是我的因果。”
进去之后，里面就是广场，广场的尽头是一座大殿，里面呼啦啦的跑出来近百人，僧道尼姑，江湖侠客都有。
端木菱越众而出，说:“就不能给条生路吗？”
罗烈背着双手，说:“活路有，你们放下武器下山，不带任何东西就可以，山下的士兵也不会为难你们。”
端木菱说:“那慈航静斋……”
罗烈说:“参佛悟道何必在乎居所呢？着想了，或者说你们的修为还不够，你们被它困住了，它就是个牢笼，出了牢笼，你们才能看到更多，悟到更多，在这里，你们修不成佛。”
一个三十多岁的和尚站在端木菱身边，说:“阿弥陀佛，施主说的有道理，既然哪里都能悟道，在这里和在外面又有什么区别呢？”
罗烈说:“参佛，是心灵对佛法的虔诚探寻；悟道，是灵魂对智慧的深度领悟，二者皆关乎内心，而非外在的居所。
古往今来，诸多高僧大德，他们的悟道之路并未被居所束缚。六祖慧能出身平凡，未被寺院的清规戒律和堂皇庙宇所限，在劳作与生活中听闻佛法，瞬间顿悟，开创禅宗南派，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，这惊世之言便是其内心彻悟的体现，无关居所。
佛经中讲“凡所有相，皆是虚妄”，居所不过是外在的相。真正的参佛悟道，是于内心修慈悲、智慧与觉悟。深山古寺清幽宁静，能助人摒弃杂念，但尘世喧嚣之处，同样可磨炼心性。闹市中，人们在柴米油盐、人情冷暖里，以佛法化解嗔怒、贪欲与执念，在纷扰中坚守内心的平和，这不也是参佛悟道的真谛？
若将参佛悟道局限于特定居所，便如同舍本逐末。心若向佛，处处皆为道场；心若不悟，金碧辉煌的庙宇也只是冰冷建筑。我们应将目光投向内心的修行，而非拘泥于居所的形式，用纯净的心灵去体悟佛法，让智慧的光芒照亮生命的每一个角落，和尚，你叫什么名字？”
和尚说:“阿弥陀佛，贫僧法明。”
罗烈笑着说:“哈哈，我正要找你呢，没想到你却自己出来了。”
法明说:“阿弥陀佛，不知道施主找我何事？”
罗烈说:“我想问你，你师傅婠婠在哪里？”
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