等到她抬起头，杨文骅立马笑出了声，“吴姐！你这是啥造型啊？”
别说他笑，我也想笑，因为吴宛琳在自己的眉毛上边，分别贴上了一片眼睛形状的纸片子！
吴宛琳羞红着脸，不知道该怎么解释，胡天心却在这时挥了挥手，“同在屋檐下，咱们还是头一回见，吴姑娘好啊！”
“胡…胡仙姐姐好！”吴宛琳怯生生的说道：“你比我想象的还要漂亮。”
“我靠！”杨文骅扯着脖子喊道：“吴姐！你这…你那…贴个纸片子就能看着了？那我小时候为了开眼吃的那些苦，不都白吃了？”
我轻轻踹了他一脚，“哪儿都有你！你当学纸扎术容易啊？”
故意引杨文骅和我叽叽喳喳的斗起了嘴，因为我不想让吴宛琳开口解释，解释的多了，难免会唠起一些不该往外唠的东西。
看到我俩安静下来，胡天心这才开了口，“小先生觉得外国的阴间，和我中华的地府有啥区别呢？”
我想了想，回答道：“我感觉其实国外的地狱啥的，跟咱们的地府其实都在一个空间纬度，只不过是因为文化和宗教信仰，才有了明确的界限，就像国家和国家一样。”
阴界这个概念相当复杂，希腊神话中，有着冥王哈迪斯掌控的冥界；佛教神话中，亡者去往的地方，有着六道轮回和十八层地狱；基督教神话中，地狱是与众神完全隔绝的地方，只有火焰熔岩、亡魂与恶魔。
且不提世界上还有许多宗教神话，许多国家也有着自己的神话故事，例如印度神话、倭国神话等，其中都有着关于冥界的传说。
至于咱们自己的华夏神话，关于阴界的说法也有所不同。
第一阶段，便是《山海经》里记载的冥府，有幽都山、度朔山、昆仑虚三处。
幽都山在北海附近，黑水发源于此，这里的主神是后土，看守灵魂的是一种虎头牛身的异兽，名为土伯；度朔山在东海之中，山上有一棵无比巨大的桃树，桃树东北放行有一扇鬼门，坐镇鬼门的便是神荼、郁垒两位鬼帝；至于昆仑虚，与其说是冥府，倒不如说是划分三界的地方，向上为神之居所，向下为幽魂之地，其余阳光所照之地，皆为人间。
第二阶段，就是道教神话中的阴曹地府了，酆都大帝、后土娘娘，阎王阴帅、黄泉地狱。
在如此复杂繁多的神话体系中，你让我上哪儿能说清楚去？
“其实也差不多了。”胡天心笑着说道：“神仙的不同，是造成阴界不同的主要原因。还有一个原因便是，人的信仰是什么，看到的阴界就是什么样的。”
听她这么说，原本还能分清个数、有点儿想法的我，顿时更懵了，“啥意思？我咋不明白呢？”
“要我怎么解释呢…”胡天心扶住了额头，“那就换个方式来说吧。小先生，你觉得神仙都是咋来的？”
“这…”我完全无语住了，“这个问题比你刚刚说的那些还超纲…”