不过，更多的人坚信，杨鸢真正的仇家乃是王老爷那一大家子以及那帮道长们，既然如此，她的杀戮必然不会就此罢休。
毕竟血海深仇未报，又怎可能轻易收手呢？整个村子都笼罩在了一片惶恐不安的氛围之中，人人自危，不知这场可怕的风波究竟何时才能停歇。
对于萧芝仪而言，此刻她已然将自己的关注点转移至其他的关键问题之上。在她看来，骷髅这种东西绝对没有能力去杀人行凶，那么今日村民与道士们于小黄岗所目睹的那个人到底会是谁呢？
此人跟杨鸢之间又存在着怎样千丝万缕的联系？会不会正是这个人残忍地杀害了王棘等人？然而，这个神秘莫测的身影不太可能来自村庄之外，可当下却难以直截了当地将其找寻出来。
于是乎，萧芝仪决定采用一种巧妙的方法——排除法来解决这个难题。
要知道，由于所谓“杨鸢冤魂”的惊现，使得整个村子里的绝大部分人员纷纷行动起来展开围捕工作。如此一来，正好可以利用这次机会实施排除法，仔细核查一下村中究竟有哪些人拥有充分的不在场证明。
经过众人彼此之间相互的排查与验证，结果发现由于当天恰好是恩施地区传统的灶神节，三仙村的全体村民以及那三座道观中的道士全都参与了集体性的庆祝活动。
因此，除去王棘、魏大顶、张有男这三位独身男子外，整个村庄里的其他人全部都具备确凿无疑的不在场证据，也就是说他们绝无可能在杨鸢被人们目击的那个时刻现身于太清山的小黄岗之上。
这条路显然走不通，萧芝仪眉头紧皱，沉思片刻后迅速调整了思路，并将目光重新放回了那阴森可怖的地牢之中。经过一番深思熟虑，她决定从动机方面着手展开调查，深入探究为何那个神秘人物要将杨鸢的骸骨盗走，同时还要残忍地杀害杨鸢的三位救命恩人。
杨鸢的骷髅离奇失踪，或许其骷髅之上隐匿着某些不为人知的重大秘密。然而事到如今，骷髅早已无处可寻，不过地牢内仍留存着诸多杨鸢生前的画作，说不定能从中发现些许关键线索。
仔细端详这些画作，可以看出它们大多描绘的是较为简单、常见的生活场景和意象，并没有太多艺术化的处理手法。
这时，一旁的涂修文看着这些画不禁开起玩笑来：“嘿！这些画看上去有点像我小时候启蒙时所看到的那些图画教学卡片呢！”这句看似不经意的话语，却令萧芝仪陷入了长久的思索当中。
正在此时，萧芝仪忽然在一个不起眼的角落里留意到了一组与众不同的画作。只见画面中有三个神仙并肩而坐，他们手中各自捧着大量的食物，那模样就好似救世主在向穷苦之人慷慨施舍一般。
这一组画作显得尤为独特，其特殊之处就在于，尽管三仙村所处之地地势偏远，但这里却是一片物产丰盛富饶之所。令人惊奇的是，此地基本上从未遭遇过重大的灾荒之祸。
而村子里对于神像的崇拜，通常都是与祈求保佑平安健康以及发财致富之类的愿望紧密相关联。然而，萧芝仪却从来没有见到过神像竟然会和送食物之间产生任何的关系。
如此一来，不禁让人联想到，这三位神仙是否意味着一直以来给杨鸢提供吃食的王棘等人呢？倘若真是这样，那这其中是否存在着某种必然的联系，比如说是因为王棘他们最终被封成了神仙泥像才导致了死亡的结局。
就在众人在地牢中展开深入调查之时，太清山那边忽然又传来了关于杨鸢行迹的消息。