所谓的“文斗”和“武斗”是两种不同的竞争或争斗方式，常见于古代的一些游戏和活动中，如今也会被用来形容不同的竞争策略或方法。
“文斗”通常指通过智慧、知识、文化等方面的较量来分出胜负，例如对诗、对对联、猜谜语等。在文斗中，参与者需要运用自己的思维能力和文化素养，以巧妙的回答或创作来战胜对手。
“武斗”则侧重于通过身体力量、技能或战斗能力来进行竞争，例如武术比赛、搏击等。在武斗中，参与者需要展示自己的体能和战斗技巧，以战胜对手。
这些是一般意义上的“文斗”和“武斗”。那帮派里的“文斗”和“武斗”呢？是否一样呢？
不一样，还真不一样。“武斗”基本都一样，没什么好说的，但是“文斗”花样可是多了去了，而且还很有地方特色。
别的地方争地盘，那都是刀劈斧剁，动刀动枪，在天津码头，有一种和别的地方不一样的斗法，名字叫“文斗”。如果别的地方叫“互相伤害”，天津人的这种文斗的路子是“任你伤害”。现在的人或许不理解，任由对方伤害，那不就占便宜了啊，把对方打死了不就行了。唉，人家赌的就是你不敢打死他。
在电视剧《大宅门》里，天津赌局的人到白家要债，明明知道这债是桂武欠的，唉，他们就是来找白三爷要债，堵在家门口，拿不到钱不走，还得管他们吃饭。你不给，那就死给你们看，一命抵一命，咱们有的是人。白二奶奶只好给钱，大家想象一下，这么大的宅门都如此，如果平头百姓摊上这事，可就麻烦了，被这些人盯上大概率要被弄得倾家荡产。
另一部电视剧《狼烟北平》里，有一个孙金发的人物，让大家看了一遍天津文斗争地盘的场面。为了从海河蛟手里抢到地盘，到对方地面上挑衅，躺在地上，两腿一蜷护住腹部，又手抱头护住头部，然后就是用言语辱骂对方，刺激对方来打自己，打得再狠也不喊疼，喊疼就输了，一个劲地喊舒服，求再打一次等，就是赌对方不敢打死自己，让对方觉得打死自己吃官司不划算等等。对方不敢打了，就算“尿了”，得把地盘让出来，还得赔钱。
这样的人不用会武功，嘴硬能抗揍就行，平时走在大街上，或者让其他小弟们前呼后拥，衣服也不好好穿，披挂在身上，一般不扣扣子，头上贴一张膏药，或者戴着一只眼罩，一只手掂着，另一只手伸进怀里，走起路来还故意一瘸一拐，让人感觉身经百战、身经百揍等。
还有一种文斗是到有钱的人家要“挂钱”，有人讲了30年代一件“吃宝局”的真事，说是在天津姓海的，爷仨，日子过不下去了，准备吃宝局。一天，到了宝局门口，先是在门口骂，门里的人也习惯这种事，规矩都懂，不骂不能出门，骂一阵子管事的出门，先是“盘道”，互相说一下来头，这时候不能有人劝，看热闹的不劝，自己的亲属也不能劝，宝局里管事的几句话达成协议，接受这一次文斗后，来人指着两儿子，说以后这俩儿子就指望宝局照应了。宝局管事的也答应，以后这俩儿子会得到“足吃足喝”的承诺。然后门口烧起了油锅，老头在俩儿子的扶持下，走进烧热的油锅，中间不能喊疼，喊疼就输了。
后来这个人被人从油锅里捞出来，包在被子里放进筐里抬回家葬了，从此俩儿子按月到宝局领“挂钱”，宝局存在一天，这俩儿子就能从宝局里拿到一天的挂钱，估计这俩人得天天求老天别让这个宝局关了门。
除了地方特色，还有朝代，时间不同而不同的“文斗”方式。
民国年间，帮派林立，彼此间经常因利益冲突而发生火拼，不过当双方实力相当时，如果还是靠打来打去解决争端的话，除了造成死伤无数，实际并得不到多少好处。
于是迫不得已，这些帮派只好相互妥协，提出了各种“文斗”的方式来解决争端，并逐渐形成传统。其中最常用的一种“文斗”便是油锅里捞铜钱。
顾名思义，所谓“油锅捞铜钱”就是在一口油锅里扔进数枚铜钱，将油烧到滚沸，帮派双方各派代表赤手进油锅捞取铜钱，捞出最多者为胜。这种方法非常残酷，参与捞铜钱的人非死即伤。
那么，油锅里捞铜钱真的是旧帮派为了“文明”抢地盘而发明的“文斗”方式吗？