建造木塔，喻皓是先做出来模型，就跟现在的先设计做预算差不多。
喻皓做出来的模型，是十三层的。当时有个着名的画家姓郭，经过他提意见，模型完成，宋太宗看了觉得很满意。
等公元989年建成后，只见塔身挺拔俊逸，八角十三层，造型非常优美。
有人用吊线的方式发现，塔身向西北倾斜着。于是向皇帝告了一状，说是豆腐渣工程。
喻皓解释说，京师多西北风，我是故意让斜一些，这样在西北风吹着的情况下，不出百年就吹直了。
可惜的是，这座汇聚了无数匠人心血的宝塔。虽然初衷是为了供奉从杭州整过来的那个所谓的佛祖舍利，但是舍利也没能保佑平安无事，于公元1044年被雷火击中，存在了仅五十五年的木塔毁于一炬。
我们现在看到的开封铁塔，是在公元1049年宋仁宗在位时候，按照木塔的样式，采用褐色琉璃砖建造而成，被誉为天下第一塔。
至于喻皓，木塔建成后，这位优秀的民间匠人就再也没了记录。
生活在明末清初的的喻昌，也非常有名气。他的名头既不是做官也不是诗画，而是跟老百姓最息息相关的医学。
喻昌又是一个小时候非常聪明的孩子，您想啊，能被保送到朝廷的，学习肯定不会差了呀。
可是保送的时机不对，等喻昌到北京不久，大明朝也就倒闭垮台了。
无奈的喻昌，只能返回原籍南昌。
此时清军入关，到处是打仗或者正在准备打仗。喻昌认为乱世之中，得人琢磨出来方法救民于水火。看了一圈，感觉佛教那套理论听起来挺不错，于是毅然决然削发为僧，当起了和尚。
佛教看起来听起来理论上确实有一些道理，但是大多经不起深究。什么普度众生根本就是虚无缥缈的东西，平时不种地不干活，靠敲木鱼念几句佛经普度众生，基本属于扯淡。
喻昌是聪明人，认为看透了佛教不能经世济民，在这里待下去只能耽误青春放光芒。就这么着，喻昌离开寺庙，转攻医学。
有时候找对路子，真的能出成绩。
喻昌对于医学可谓建树颇丰，他仔细研究了《伤寒论》，提出了自己的观点和诊疗方法，对医学贡献极大。
喻昌移居江苏常熟不久，靠着卓越的医疗技术，就已经名动四方。
他提出了诸如三纲、燥热以及对气的认识，可以说影响极大。
喻昌的着述也不少，系统规范的提出诊疗的一套流程，并且还有一本《医门法律》。因为我对这些一窍不通，所以具体说的啥也就只能说不知道了。不过既然后人这么推崇，想必这些着作都有独到之处。
喻姓由于人口并不多，所以其名人自然就少一些，特别是在全国都比较有名气的，更是凤毛麟角。所以关于喻姓的话题，到这里就写不下去了。
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