第857章真是振奋人心啊！
作为西方工业文明和中华传统文化联姻生下的第一个儿子，生态科技城的意义从来不仅仅在于工厂大作坊、发达的科学技术等硬件的出现，更重要的是帮助中国传统文化，从本土文化上种下工业科技发明的种子。
阴阳五行之气，那是中国人从无极生太极，太极生两仪的对宇宙观测得到的本土科学知识。
但是很可惜，中国人把这一套拿来做唯心主义的功夫。最典型的就是帝王将相每次上台后，都要拿五行之说先哄的自己高兴，再拿去教化百姓。
秦朝建立一个完整统一的中国，不能说其无德。
秦主水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。
其推导过程是这样的：黄帝土德少昊木德颛顼金德帝喾火德帝尧水德帝舜土德夏禹木德商汤金德周文王火德秦水德。
水德尚黑，所以秦朝的礼服旌旗等都用黑色的。
后来刘邦暴力推翻了秦朝，按照秦王室这个公式，汉朝应该是土德才对。
但是刘邦却自称黑帝，乃水德，所以制度服色依然沿袭前朝。
因此汉初可以说是水德的延续。
到了汉武帝时，正儿八经的“三教九流”们站出来提出汉朝应该是土德，原因就是刘邦推反秦朝，是为土克水，大汉就应该是土德。
汉武帝被他们吵吵的头疼，好吧，土德就土德吧！
影帝王莽欺世盗名，最终窃取大汉的江山，于是便忙着给自己的王朝“立德”，王莽觉得自己“厚德载物”，应该符合土德，加之自己不是“篡位”，而是受汉室的“禅位”，所以是受生，而不是相克，那么自己的土德，必定要受生于火德才对，于是乎编撰出“明汉刘火德尽，而传于新室也。”
汉朝又被无缘无故栽出来一个火德，一个朝代有水土火三德，也是无可奈何。
秦始皇利用五行学说所做的公式化推演，其实未必符合阴阳家五行学说的哲学理论，五行相生相克，五德的更替，有其一定的规律性，但却不会是那么机械化的公式。
秦汉直至宋辽金时代，五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。
“故自秦推五胜，以水德自名，由汉以来，有国者未始不由于此说”。
但宋金以后，沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡。
中国人确实利用了五行理论，但是使用方法却是这样的。
很明显，中国的文化虽然有优势，但是在科技发明上先天不足，这和墨家机关术在历史上的消亡大有关系。
所谓阴阳五行，很多人一听就以为是自己知道了，不需要再了解。那不过是自己以为的知道。
其实五行金木水火土，那是古人对天地自然进行的物理探索，这其实就是中国本土科学的萌芽。
金木水火土，本质上都是气。
火是向上的气，水是向下的气，木向外舒展的气，金是凝固向内的气，土居中央。
金木水火土，本质上也就是能量凝结为实体。
这本来是最实用、最偏理性、最实用的学科，奈何先天不足，没法从中发展化学、物理。
就和中国古代的天文学一样，发明了很多，结果忙着给统治者‘编造’统治正确性去了。注意，天文学原本是个很纯粹的观测学科，但是帝王将相根本不会把真实的星象说明给大众，以假乱真多的是。
相里车，这个和秦二世乃至所有秦国子民们一起站在时代十字路口的人。
过去战争指引他发明研究的方向，后来秦二世告诉他研究的路径，他一直都有着清晰且明确的目标；
但是现在，扶苏指引不了他了，皇帝毕竟是治国理政的，一没时间，二来他本来就是理工科专业，能够帮助秦国的范围很有限。
所有的责任全部落在了相里车身上，落在了他的那些个弟子身上。
秦二世扔下一句话就走了，但是这足够让墨阁精英成员们头疼一个月之久。
他们不得不把目光投向了秦二世当初在临淄稷下学宫里关于诸子百家的整理。
而这时候的阴阳五行学说，还没被那帮‘大秦专业忽悠家’们搞偏方向。根据秦二世设置的学科发展方向，现在的秦国太学已经开始分化出来了基础科学，注重基础实验、基础理论这些东西。
而其中最热门的就是阴阳五行学说，因为他们有实际观测的手段和方法。
也就是说，在工业革命热潮初期，诸子百家之中的学说，最有优势能够在这个时代创造出价值，让那些研究这些学说的人抱得上金饭碗的，第一大门派就是墨家，第二大门派就是大家过去认为怪力乱神的阴阳家。
墨家虽然实力最强，靠着墨家机关术的弟子在短短一年里称王称霸，给了儒家降维打击。
可是阴阳家却是站在时代风口上进步最快最大的。
因为秦二世不是要搞微观研究吗，他要秦国发发展物理和化学研究。
阴阳家在这一块的发展比墨家好多了。
阴阳家以迅雷不及掩耳之势快速洗刷了过去在江湖上的恶名，把自己的学派引领走向了一个正途，被国家认可的官方学说。
过去的阴阳家弟子们，不过是在街头上耍小把戏，拿个磷火表演起火的人。
堂堂一个门派，弟子们却混的成为了江湖上典型的走卒贩夫之辈。
阴阳家本来就是诸子百家之中的下九流（非贬义）。
当时的战国，诸子百家并列，大门派有着绝对的话语权，显学和杂派，三教九流都是被定义的。
所谓的九流、下流可不是什么骂人的话，只不过是一个正常的高低优劣之分。
九流和下流不是大伙儿以为的不入门的流派。人家是正儿八经的门派，不过影响力比较小而已。
而阴阳家就是个小可怜。
若非秦始皇一统六国，需要一个学派的理论帮助他支撑治国理政，他也不会看上这个小门派。再者，这个门派的人经历了战乱，最终成为江湖上的贩夫走卒不得不过那种流浪的生活，他们也想要锦衣玉食的生活啊。
所以阴阳家来到秦国并且在朝堂上占据一席之地就是双方一拍即合的事情。
双方都很高兴，各取所需嘛。
可是当时的扶苏，作为太子，他一直在搞学术研究。
于是阴阳家就开始产生了一些分歧。
这是阴阳家的人内部自发形成的分歧，和扶苏的引导学术分类没有关系。