扶苏知道自己打造不出想要的那个理想世界，理想社会。但是他却可以做到不步秦始皇的后尘，不追求绝对的理想。
扶苏希望大秦的墨者有自己的风格，务实、勤快、忠于职守就可以了，不说那些为人民服务的渺远目标了。一者这是大秦，现实基础条件有限制。
二者，这活在世界上的人，别说百分之九十，可能百分之九十九的人连自己都服务不了，还去服务他人，这不是扯淡呢吗。
所以说，对大秦的公吏官员们还是强调奉公守法，干这个行业守这个行业的规矩，守法律己，不要贪婪以权谋私，就做到这样就可以了！
是以大秦帝国的新一代墨者，就和当初在稷下学宫定下的分类一样。
一类专攻技术和科研，也就是走务实路线。
另一类则是做些学术研究，思想引导之类的。扶苏也做这个思想引导工作，但是他不希望铺天盖地的弄。
每个人内心深处都是很逆反的，一件好事在手边，如果所有人都不喊着他让他去做，他顺手就做了；但是如果有人在后面扯着嗓子大喊大叫，要他做好人，做好事，他就不想做了。
扶苏不压迫民众，但是也不强迫民都去做好人、做好事。
只要在这中间游走，别说他这个皇帝会做的很轻松，不会整天头疼，就是民众生活在这样有尺度但是尺度宽松的国家，也会感到轻松且自在，心情好了，顺手就去做几件好事了。
在这样的理念下，扶苏根本不对墨者施压。
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墨门就是个保密技术人才部门再加上少数一些可塑之才，这些少数可塑之才就是真正愿意按照墨子精神去推行政治于天下的人。
然而这和绝对的听从秦二世的命令恰恰是相违背的。
所以大秦的墨门，没有那么玄乎，不搞什么绝对的心腹；就是百分之八十的技术人才再加上百分之一二十的墨门精神发扬者。
没有那么高大上，但是胜在接地气。
在墨门重见天日，去秦始皇陵观摩学习技术之后，咸阳城里的百姓们那是欢喜鼓舞啊。
反正从秦二世继位以来，咸阳城里从上到下、老老少少这日子过得好像每天都是在过年一样。
等到墨门重见天日，相里车带着墨者们把地宫内原先封闭封禁的技术经过和地宫负责官吏商讨、整改，最终整理出了官方公开可阅览性文件、书籍。
墨门把那些技术带出了地宫，就要引入生产实践发明；除了地宫里的技术、机关等，还有人才转接。
还是那句话，扶苏不想搞什么荒谬的人才培养。
人是与天地并列的三才，谁把人当傻子谁就自己是傻子。
连动物都有思想都有灵性，何况活生生的人呢。
越是搞培养，越是显得二世心虚，所以还不如趁着自己活着多搞一些人才转接，把人引进来。
春秋战国的时代已经过去了，那些高亢激昂的理想提出的本身也许是为了对抗那个残酷时代而发出的无能怒吼，何必执着其中。
于是在短短三个月内，墨门就被壮大成为了当世最大最强的门派！
儒家从此再也无法企及墨家了。
在扶苏预设里，未来的儒家是拿着戒尺教育统治阶级，而墨者对外可持火枪打遍天下，对内则可以发明先进技术让民众衣食住行方方面面都得到提升的存在。