关中有关中的风气，老百姓们都在黄土地上埋头做事。而新郑一带，因为水乡多的原因，百姓们大都在水田里卷起裤管插秧。其实古人种田，根本不是史书上写的那样‘精耕细作’。
他们大部分人种田，都是十分随意地把粮食种子撒在田地里，只要气候好，基本上一年不愁粮食。
在古时候，种田本就是很简单的事情。
至于秦国西面的羌族。他们更是洒脱简单，春天到了，羌人骑着马，找到一块开阔平坦的平地，如果有羊圈牛圈，也是更好。
羌人直接骑着马，将粮食从袋子里漏出去，也不翻土。
当场播种完就骑马扬长而去，随后等到收获的季节，看哪里有麦子，就收取哪里的粮食。
他们不愿意在同一块土地上耗费太多的时间和精力。
基本上一直都是追逐草地、河流过着放牧的生活。
和中原人的生活大不相同。
义渠国过去就是这样，不过他们现在已经在秦国人的统治、改造教化之下，慢慢地学会了中原人的耕作方式，并且因为修建了房屋，分得了土地的关系，开始被迫固定在某一方土地上
几乎没有人意识到，伴随着秦国的军事扩张，各诸侯国的文明，也在被秦国吞并，有的被秦国吸纳接受，有的则被秦国摒弃。
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其实中国的文明，也是在这短短的十数年之间，不断地交融汇合，熔铸新生。
一种制度诞生的前夕，往往要经过很长时间的酝酿，积蓄，随后才能慢慢走向成熟。
中央集权制度从秦国商鞅变法开始，就已经在萌芽了。
等到秦王政继位，他利用韩非提出的法、术、势，把这个迄今为止没有好听的名字的制度进一步完善，并且将其在现有的物质基础上，使其发挥出前所未有的效力。
当秦国的军旗插在各诸侯国的城池墙头上，首先是对异国进行了政治文化的否定，其次便开始大刀阔斧、不容民众置疑、更不允许其反抗。
和扶苏原先预想的，根本完全不一样。
过去秦国是忙着打仗，疏于对六国百姓的思想教化，只是单纯地占领城池，管辖治理当地。
但是现在扶苏把那些水下的问题都捞到了水面上。
以嬴政的个性，地方各地的实情，再加上扶苏建议的整顿兵马，在短时间内快速地灭楚破齐。
这些事情都在无形中给各地的郡守县令施加压力，让他们被迫在短期内完成秦国对他们的思想文化改造。
以咸阳城为中心，向四周辐射开来，整个秦国都在接受秦王政的直达命令。
他们从一道道征调令之中，感受着有着虎狼之师秦国的君王对他们进行的压迫。
因为过去六国权贵治国，昏庸当朝，百姓大多都在黑暗里浑水摸鱼，凑合凑合过日子。
突然冒出个秦王政来，他对于治理天下有着无比强烈的欲望，而且非常霸道。
他要做的事情，就是让全天下的人都听他一个人的话。
不仅如此，他还是个完美主义者，高度强迫症患者，他不仅要让民众遵照他的意思做事，而且一定要做好。
如果一遍做不好，那就再来一遍。
如果有工程，那工程的质量更加不可以马虎。一条驰道，如果修的不合乎规范，秦国的将士就会勒令民众反复修建，直到修的能让秦王满意。
天下人本来都是在水深火热之中浑水摸鱼过日子，等到秦王政一来，不许摸鱼，不许造假。
秦王对自己的要求就非常严格，这种对自己的要求，自然而然也降落在对他的儿子，对他的臣子身上。
几乎没有人能让他感到十足的满意。