伯邑考沉溺在美人的温柔乡之中，他把所有的事情都交代给了土行孙和敖丙，这是所有人都知道的事情，所以当土行孙集结大军出发的时候，伯邑考甚至还在房中与美人温存，完全没有注意到麾下部队已经出发。
玉虚宫中，叶白还在给广成子等人讲课，始元道人需要一些时间来完成道心拷问，所以接下来的课就没有他的事情。
广成子等人也是头一次接触到叶白这种现代化的讲课，叶白给这些仙人讲课的方式，首先遵循了他们的习惯，就是以古文形式和玄学形式做出一个系统的课程，然后分解课程的时候，尽可能的用现代方式剖析问题。
“阐”者，开也，明也，通也。在玄门之中，阐乃是道之显化，是宇宙万物运行之理，是天机之启，是智慧之光。阐教之名，取其意，便是要开示道法，明悟真谛，通达无碍。
阐教弟子，当以“阐”为修行之本。一曰“开”，开启心灵之门，接纳天地之灵气，感应宇宙之脉动。开悟之人，心如明镜，不染尘埃，能洞察世间万象，洞悉生命之奥秘。
二曰“明”，明理，明道，明心。明理者，通晓天地之理，遵循自然之法；明道者，领悟道之真谛，行于道之中；明心者，清净本心，无欲无求，心如止水，映照万物。
三曰“通”，通晓古今，通达无我。通晓古今者，以史为鉴，知兴替，明得失；通达无我者，超脱自我，与道合一，达到无我之境。
阐教弟子，修行之时，当以“阐”为引，开启智慧之门，明悟生命之理，通达宇宙之道。在修炼中，要顺应自然，与天地同呼吸，与日月同辉映。在法术中，要运用“阐”之力，调动五行，驱使风雨，呼风唤雨，以道法之威，护佑众生。
“阐”之一字，蕴含着无尽的智慧与力量。阐教弟子，当以此为修行之目标，不断探索，不断领悟，直至达到与道合一的至高境界。在这条修行之路上，我们不仅要修炼法术，更要修炼心性，以“阐”为镜，照见自己的本心，以“阐”为灯，照亮前行的道路。
叶云的讲解速度越来越快，他进入了一种忘我的状态中，这也是现代老师的一个通病，讲着讲着，似乎就忘记了自己是在讲课，自己越讲越高兴。
三霄在一旁，听到先生讲述“阐”理，不由的想到了先生在截教所讲的“截”理，难道先生是有意安排这些内容的？
阐理三霄是不明白的，也不愿意去明白，毕竟这跟截教的核心完全不同，是不一样的内容。
但是有一点，三霄有些无奈，就是十二金仙的资质，确实要比大部分截教弟子要好。
当初先生讲述截理的时候，到了中段的时候，绝大部分的截教弟子已经无法跟得上，反观十二金仙以及南极仙翁和云中子，还沉浸在先生的课中，他们还能跟得上。
尤其是广成子和赤精子，还有文殊和普贤，还有慈航真人几人，即使先生讲述到疑难点的时候，他们也可以很快的反应过来。
“阐”字，不仅开示道法，更与宇宙同呼吸，与时间共流转。在宇宙的浩瀚中，“阐”是星辰运行的轨迹，是天地万物生长的规律，是过去与未来交织的纽带。阐教弟子，当以“阐”为钥，开启宇宙之门，洞察时间之秘。
过去，是“阐”的根基，是我们汲取智慧的源泉。在历史的长河中，无数先贤以“阐”为道，留下了丰富的文化遗产和修炼心得。我们当以“阐”为镜，反思过去，汲取教训，以史为鉴，知兴替。
现在，是“阐”的实践，是我们修行的道场。在当下的修炼中，我们要以“阐”为引，顺应宇宙的律动，调和阴阳，平衡五行，以道法之威，护佑众生，实现与道合一。