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第164章 孙悟空:不可说,不可说。(2 / 2)

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猪八戒没有回话,而是又往嘴里塞了一大块肉,那吃相,就像几辈子没吃过饭似的。

“在灵山可把俺老猪憋死啦!佛门只能吃素是哪个王八蛋定的规矩?”猪八戒猛地把碗筷一摔。

“哦?那你得找梁武帝。”林清歌放下手中的茶杯,不紧不慢地说道,嘴角微微上扬,似笑非笑。

“详细说说?”猪八戒一听,眼睛一下子瞪大了,眼中闪过一丝好奇,急切地凑到林清歌跟前,那肥大的身躯差点把桌子都给挤翻了。

林清歌清了清嗓子,开始说道:“这梁武帝萧衍啊,那可是历史上出了名的佞佛皇帝,吃素这戒律和他可有着密切的关系呢。”

他一边说着,一边用手比划着,像是在描绘一幅历史画卷。

“他在位的时候到处建佛寺。就说那着名的同泰寺(就是现在南京鸡鸣寺的前身),就是他一声令下修建起来的。”林清歌端起茶杯,轻抿一口。

“他读《楞伽经》的时候,看到经文中说菩萨大慈大悲,不忍心吃一切众生的肉。他就开始琢磨了,对佛教经典那是深入地研究啊。”林清歌皱着眉头,模仿着梁武帝思考的模样。

“原来还跟如来有关系啊。”猪八戒又嗦了口汤。

《楞伽经》是释迦牟尼佛在楞伽山向弟子们的宣讲记录。

在佛陀时代,佛教的传承主要是通过口口相传的方式。

后来经过一段时间的传承和整理,才被以文字的形式记录下来。

所以《楞伽经》是佛弟子们对释迦牟尼佛所讲内容的记载和整理。

“对的,梁武帝琢磨来琢磨去,觉得吃肉这事,尤其是杀生取肉,和佛教慈悲为怀、不杀生的教诲完全相悖!”林清歌点了点头。

猪八戒在一旁听得眼睛都不眨一下,嘴里嘟囔着:“然后呢?然后呢?”

“然后啊,在天监十年,这梁武帝亲自颁布了《断酒肉文》,开始大力推行佛教的素食主义。

下令全国的僧侣都不许吃肉,要是吃了,那就是破戒,得受到严厉的处罚。”林清歌说得绘声绘色,手在空中重重地一挥。

“这还没完呢,他还鼓动老百姓吃素,甚至把祭祀祖宗的供品都换成面粉做的了。”林清歌挑了挑眉毛,看向猪八戒。

“好家伙,他可真行,我老猪饿瘦了跟他脱不了关系!”猪八戒瞪大了眼睛,满脸的惊讶。

“就因为他这一折腾,汉传佛教的僧尼就渐渐养成了吃素食、断酒肉的传统,而且在咱们华夏佛教界广泛流传开来。”

“还有呢,这梁武帝多次舍身同泰寺。

啥是舍身呢?就是皇帝自己跑到寺院里给和尚们干活儿。

每次他这么一搞,大臣们就得用大量的钱财把他赎回来,结果啊,大量的社会财富就都流到寺院里去了。”林清歌无奈地摇摇头。

“这不是没事找事吗!昏庸皇帝!”孙悟空接着林清歌的话头说道。

“从佛教教义本身来说呢,慈悲为怀那可是佛教的重要理念。

早期佛教其实并没有严格禁止吃肉。

为啥呢?因为和尚出去化缘的时候,不能对施主给的食物挑三拣四啊。

这在戒律里有个说法,叫三净肉。”林清歌伸出三根手指,晃了晃。

“啥是三净肉?那我下次是不是可以吃什么三净肉过过嘴瘾?”猪八戒好奇问道。

“一是我眼不见其杀者,二是不闻为我杀者,三是无为我而杀之疑者。

也就是说,如果和尚没亲眼看到、亲耳听到动物是为自己被杀,或者没怀疑是因自己而杀的,那这样的肉是可以吃的。”林清歌耐心地解释着。

猪八戒挠挠头:“那后来为啥又不让吃了呢?”

“随着佛教思想的发展,特别是大乘佛教,可强调慈悲心和菩提心了,对素食的要求就更严格了,把不吃肉当作一种重要的修行准则。

不过小乘佛教在某些条件下,还是允许信徒吃一些特定的肉。

在咱们华夏,大乘佛教影响大,所以素食的传统就更深。”

“梁武帝是不是叫做萧衍?”孙悟空突然眼睛一亮,像是想到了什么有趣的事儿,挠了挠腮帮子问道。

“对,就是这个名字。”林清歌放下手中正在摆弄的筷子,认真地回答道。

“哈哈,我说观音大士怎么天天偷偷骂一个叫做萧衍的。”孙悟空咧开嘴大笑起来,边笑边用金箍棒在地上敲了敲。

“观音大士,每次骂的时候都咬牙切齿的,俺老孙还纳闷呢。”

猪八戒在一旁也跟着笑起来,他那圆滚滚的肚子随着笑声不停地抖动:“嘿嘿,原来如此,看来这梁武帝把观音大士气得不轻啊,会不会是因为这梁武帝让和尚吃素,导致和尚们念经都没力气了,影响了佛门的大事?”

孙悟空笑道:“不可说,不可说。”

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