这个少年是狐妖黄九郎，当初和借尸还魂的何子萧以及救自己的义母搬了别处居住。期间黄九郎也和附近一些狐狸成精的姊妹兄弟住在一起。
黄九郎这狐狸精以及人类的这一家子人，把杨于畏救回到了自己家，为他解除身上的病痛。
杨于畏被这一家狐人共住的人家给救活了过来，醒来就看见一个少年站在自己眼前，容貌美好，仪态风雅。
那少年看到杨于畏，便过来向他行礼，略致问候以后，就邀请他进自己家里说话。杨于畏因为被少年搭救，所以很是喜欢眼前这个少年，毕竟对自己有救命之恩嘛。杨于畏非常高兴地跟这个少年进了门。
杨于畏看见进来的房屋虽然不太宽敞，但是四周都挂着锦缎帏幔，墙壁之上挂着许多古人的字画。桌案头上有一本本的书籍摆放着。
杨于畏在摆放的书籍里翻阅了一下，翻到了罗贯中着作的。有《三国志通俗演义》，其它作品小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》。这些都是元末明初小说家罗贯中。
罗贯中，本字贯中，号湖海散人，太原人（一说是东原（东平的古称）人），元末明初小说家。
当元仁宗延佑年间，罗贯中父为丝绸商人。元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、“书会才人”，如关汉卿、郑光祖等人，都先后搬迁到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。7岁开始，他在私塾学四书五经。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣，在父亲的同意下，他到慈溪随当时的着名学者赵宝丰学习。罗贯中号“湖海散人”，这个称号就寄寓着漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在公元1345～1355年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去。
罗贯中在创作完了这些作品以后，已是六十几岁的老人了。他为了出版这些作品，于洪武十三年左右从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。但是，罗贯中的这一目的未能实现。罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为主。关于他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》也和施耐庵一起编写过《水浒传》。在此简单介绍罗贯中此人，虽然与本回小说故事无关。
杨于畏看见这个少年住在这座宅院，以为他是这个家的主人，也就不再问他的姓氏家族了。
少年详细地询问了杨于畏的经历，很同情他，劝他设馆教书。杨于畏叹息道：“我这流落在外的人，谁能推荐我呢？我为的是连锁，才赴京赶考。”
少年黄九郎说：“如果不嫌弃我拙劣，我愿意拜您为师。”
杨于畏闻言大喜，不敢当少年的老师，请他以朋友相待。便问少年说：“您家里为什么老关着大门？”
少年回答道：“这是之前别人家的宅子，以前因为家主欠钱，卖了房子回乡居住了，所以空闲了很久。我姓黄，名九郎，祖先住在陕西。因为家宅被野火烧了，暂且借居安顿在这里。”
杨于畏这才知道这个少年不是原来的的主人。当晚，两人谈笑风生，非常高兴，少年就留下杨于畏和他同床睡了。
第二天一大早的时候，就有个小书童进屋来生着了炭火。少年黄九郎先起床进了内宅，杨于畏还围着被子在床上坐着。
书僮进来说：“太公来了。”杨于畏大惊，急忙起床。一位白发老人进来，向杨于畏殷切地感谢说：“先生不嫌弃我那愚顽小子，愿意教他念书。他才初学读书习字，请不要因为朋友的关系，而按同辈看待他。”
老人说完后，就送上一套锦缎衣服，一顶貂皮帽子，鞋和袜子各一双。老人看杨于畏梳洗完了，于是吩咐上酒上菜。
房内摆设的桌椅和人们穿着的衣裙光彩耀眼，不知道是什么东西做成的。酒过数巡，老人起身告辞，提上拐杖走了。
这个时候一个美丽的少女走了过来，她叫娇娜。是个狐仙，是她用内丹给杨于畏治病的。
但见娇娜非常美丽，描画的双眉，像蚕蛾的一对触须那样弯曲细长。唇红齿白，眼若秋波。杨于畏有了一些好感。