刘胭脂哭着说:“我自己不成器,致使父亲惨死,不知道何年何月才能结案,不忍心连累他人。”
吴知府于是问王氏:“你开玩笑后,可曾向他人说过?”
王氏供称:“没有跟谁说过。”
吴知府闻言，勃然大怒说:“夫妻之间经常在床上,应该是无所不言的吧,你怎么能说没有讲过的?”
王氏于是供称道:“我丈夫长期出门做生意，还没回家。”
吴知府听了，说:“虽说如此,但是是戏弄别人的人,都会喜欢去笑话他人愚蠢以此来炫耀自己的聪明。你说再没有对谁说过,你想骗谁啊!”
吴知府于是下令将王氏的十个指头夹起来。
王氏没有办法只能把实情招供了:“曾经跟宿介说过。”
吴知府便把鄂季泉放了,派人前去抓捕宿介。
宿介到公堂交代案情后,于是招供说道:“小人确实不知道呀。”
吴知府说:“好人不应该夜晚宿妓!”便下令要对宿介大刑伺候。
宿介吓得只好招供情况:“小人到刘家去骗胭脂冒充鄂秀才确有其事,但是自从绣鞋丢失以后了就不敢再过去胭脂家里了,杀人的事更不可能，而且小人也不知情呀。着实不知情。”
吴知府大怒道:“爬人墙头的人有什么事干不出来!”
吴知府于是又命人动刑。宿介承受不住严酷的刑罚只能招认。
吴知府于是将招供记成案卷,呈报到上级衙门,人人皆赞吴太守断案如神。铁案如山,宿介只有伸着脖子等待秋后处斩了。
而真正的凶手毛大却逍遥法外。宿介虽然生性放荡,品行不端,但是有个非常善良聪明的姐姐。宿介的姐姐一心供奉济公活佛，听说了弟弟被冤枉成为杀人犯的事情，非常着急，于是每天对着供桌案上的济公画像跪拜。
此时济公活佛正在观世音菩萨道场普陀山紫竹林之处与善财童子谈人间之事宜。
据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、仙人、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。
《华严经》中记载白叙：“善财”童子为尊上文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为“善财”。不过“善财”童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业。尊上文殊菩萨某次说法时，“善财”童子前往请教如何修持菩萨道，在尊上文殊菩萨指示下，“善财”童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。“善财”童子在普陀洛迦山拜谒尊上观世音菩萨，得到指点教化后亦示现成为菩萨。但在明代民间小说《南海观音全传》里，善财童子却以完全不同的面貌出现：善财是个孤儿，在大华山过着苦行生活。为了验证他的诚心，妙善公主（也就是观音）要土地公找众仙假扮强盗、恶棍，欺凌她并使她跌落断崖，此时，善财毫不犹豫地随她一起跳了下去。这份真诚的求道心，使善财童子随侍在观音菩萨身旁。