就比如说，孟凡回去不良人世界，便可能会没有天地之炁能够采炼补充的，这普通的仙体立足于世界而存在。
既是世界的蛀虫，亦是附庸。
金丹大道所铸就仙体则不同。
金丹大道，顾名思义，可以在丹田之中凝炼修成一枚不朽金丹。
一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。因为你本身就是天！
金丹大道的立意便是将人拔高至“天”的高度，不用再受天地限制，这也是老子敢于远走域外星空的底气。
太上金丹大道，本就是道德天尊仿照天地，也可以说是星球，所创造而出的功法，万物生灵都有逝去之时，唯有天地不朽，日月永恒，所以曾经的道德天尊师法天地而得金丹之道。
世间异术，皆为外物，唯向内求索，方得真谛，如同三清道祖这样的至圣先贤，在都没有成熟修炼体系的的上古时代，只能摸索着前进。
他们的老师也自然只有一个，那便是：万物！
也便是：体悟天道、自然。
道乃万物真理之统称，万物皆为道，亦皆有道，以万物为师，自然可得万物之理。
现代传承之中，如猴拳，如五禽戏，还有孟凡所学的形意拳，都是从生灵身上学习而得。
观摩生灵之道可得生灵之法。
而生灵有道却不自知。
道难求，人身难求，修行亦难求。
更不消说，练炁以成仙！
种种机缘巧合，才造就那么一位得道之士。
截教教主通天道人，便是有感于万物生灵修道艰难，不忍埋没荒废万物生灵的那一点灵性，所以才立下截取天地一线生机的教义。
但却忽略了某些因素，仙人一多，天地必然难堪其负，再加上截教中人确实品性良莠不齐，进而导致了之后截教的覆灭。
此话扯远，回归正题。
而今孟凡手上的金丹大道，立意于在人体之中，铸就出另一番天地来。
混沌如鸡子，大道包含天道。
同样，丹田亦是可以包揽金丹！
采天地之炁与自身之炁交融，纳于丹田，抟炼成丹，以自身内景之象映照外景之象，刻画金丹天地内部。
练就的金丹便是一方真实存在的小天地，也可以说是洞天福地，其金丹不朽，人便与天地同寿，金丹乃万物之极、万物归根之所在。
金丹，包罗万物，以象天地。
本就是道！
换句话说，金丹＝天地＝道！
天地玄宗，万炁本根……三界内外，惟道独尊……包罗天地，养育群生。
从金丹大道的前置条件金光咒，这寥寥数言之中，便可见一斑。
修成金丹大道的仙体，不但可以采炼天地之炁，纳大天地之炁补自身小天地，更还可以在外界大天地不存时，以内在小天地供养己身。
而人本身意志，便恰如天道。
更何况，在金丹大道上，道德天尊还做了补充，只因其中内藏天地演变，形如微型天地，所以便可承载万道，也就是说可以承载功法玄机之妙。
就像是给新生的天道，编辑输入规则。
都说太上金丹大道，金丹九转，玉液还丹，其实这里的九乃是虚数，一转则对应一门功法的镌刻功成，功法镌刻到金丹之上后，则便会成为天生的术法神通，亦称：天赋神通！
先天而赋，神通自有！
就比如：三十六天罡神通和七十二地煞术法！
这也便是孟凡接下来要做的，在自身的金丹上镌刻丹纹，化作自己的先天道文，其实也就是功法。
只不过，贪多嚼不烂，依照孟凡自身现有的手段和体悟，自然不可能将浮黎元始珠中的全部天罡地煞神通镌刻其上。
只能挑选几样，镌刻在这金丹上面，届时金丹之中的先天一炁便可以化生诸般手段，就如同本能一般。
而孟凡所挑的便是，八奇技！
不是说八奇技真就比天罡地煞神通要好，而是因为根据时代的发展性，和简化性上来看，八奇技对于作为现代人的孟凡来说，现阶段确实比较适用。
再者说，这些你没有吃透的功法，即便是镌刻上去也无法照常运使，一个不慎，反而会伤了自身。
那些斡旋造化之类的大神通，无不晦涩艰深，微言大义，根本就不是现阶段的孟凡能完全领悟和御使的。
都说八奇技是取乱之术，但在孟凡看来则不然，是他们根本就没有驾驭这些奇技的资格，只知其一，不知其二。
区区人仙想要驾驭地仙才能运使的法决，当然会反伤自己。
只知其然，而不知其所以然，好好的根本大道只当成术法来用，难察其身后之玄妙，就像是孩童耍大刀，不但伤人，更伤自己。
同理，也是一样。
孟凡这个地仙，想要运使天仙手段，亦是会反伤自身，同时也要掂量掂量自己的金丹的质与量能不能支撑的起这些天罡神通。
你猜神通术法为什么要分天罡、地煞两种阶层
便是因为地煞术法适用于地仙阶层，天罡神通唯有到达了天仙阶层才可肆意使用。
地仙进阶天仙，便是要掌握代表着天地根源大道的一门天罡神通。
别看孙悟空学的只是地煞术法，但却会法天象地这门等同于天罡神通的大神通，故而乃是天仙。
而让孟凡下定决心的，其实还是因为，金丹之上的丹纹其实可以随时抹除，重新刻画，而且几乎没有什么代价。
与普通修炼成仙的道路相比，金丹大道岂是如此不便之物
这相当于可以随时更新迭代的电脑。
毕竟金丹本就是自身的先天一炁融合天地之炁所化，只要用混杂出来的金丹炁便可以填补勾抹这些功法道文，还不伤本身。