他们体内的元神已经与肉身完美融合，修为达到了一个质的飞跃。
这也是说为什么元神境阶段修炼到炼虚合道这一层次才有可能窥探大乘境的真味。
如果说元神境乃是修炼完善天地法相来契合自身，那么大乘境的修行便是挖掘“自身”这一宝藏。
大乘境这一阶段并没有像元神境那样按部就班，而是一概而论。
所谓“一概而论”便是指对待修行不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
而大乘境的修行主要是分为大赤太清境、禹余上清境、清微玉清境对应的是身、魂、意三属。
其中大赤太清境对应的“身属”并非指的是武道修士时常提及的肉身，而是修为。
大乘境中主修大赤太清境的修士，在修为上已经达到了一个极高的境界。
他们的修为法力经过无数次的锤炼与洗礼，已经变得无比强大，可以说是已经引起质变的存在。
这种强大不仅体现在法力的质量上，更体现在对天地元气的掌控与运用上。
大乘境的修仙者能够轻松地调动天地灵气，将其转化为自身的力量，从而发挥出惊天动地的威力。
这也是很多进阶大乘境修士选择的修行方向，毕竟相较于另外两个方向，对于大赤太清境能够立马得到战斗力跃升可谓是首选。
而对应“魂属”修行的禹余上清境修行比之“身属”则是难上几个高度。
修行禹余上清境的神魂会变得变得异常强大与稳定，能够抵御各种精神攻击与诱惑。
最直接的体现便是在天地法相的身上。
“身属”的天地法相虽说实力强大，但是虚幻程度完全无法企及“魂属”所召唤的天地法相来得稳固。
就好比先前裴昭明一剑便可斩落那位来自众道组织修行大赤太清境的绝剑长老的天地法相。
如果说对方主修禹余上清境这种“魂属”的天地法相，在裴昭明一剑余威之下，起码还有余力伺机逃脱。
盖因此境修士除了法相稳固之外，还具备了强大的感知力与洞察力，能够轻易地察觉到周围环境的微妙变化，以及他人的心思与意图。
至于最后“意属”的清微玉清境便是大乘境中最后一道主修方向，与之先前两属相比，可谓是难上加难。
“意”之一字代表着修行者对于术法的掌握与应用。
主修“意属”后，将不再局限于过去的认知与观念，而是能够以一种全新的视角来看待修行。
这种全新的视角不仅让修士对天地法则有了更深刻的理解与领悟，对于术法的掌握与应用将更加得心应手。
如果说另外两道方向可以视为神魂之源和力量之本，那么“意属”便是引导和调控。
简而言之便是更加精准的控制、对战斗时机的敏锐把握、对内在法力的深度挖掘等。
然而面对裴昭明一番天花乱坠的科普，张雪听得是一愣一愣。
直至最后则又忍不住问道：“掌柜，那更上一层的登仙境便是需要身、魂、意三属合一喽？”
却不料裴昭明摇了摇头，看向激斗不已的战场淡然道：“并非如此！”
他思索片刻后沉声道：“登仙并不是三属合一那么简单，而是需要一个契机！”
“契机？”