“可我以前只听那些读书人说什么‘君君臣臣父父子子’，什么‘长幼有序，尊卑有别’，没听说‘天下大公’，若真是圣人说的，又怎么会这样呢？”
码头旁边的茶铺里，一群正在休息的搬运工人争得唾沫横飞。
“得了吧！你又不是读书人。真以为自己小时候去学堂念了半年书，学了几句‘之乎者也’，认了几个字，就算读书人了吗？你连四书五经都没学全呢，算什么读书人啊！没听说过，不是很正常吗？”
“说得也是，咱们这些人，虽然也认得几个字，不算睁眼瞎，但也都不是读过很多书的人，否则，也不会在这里卖苦力，这事，还是得找一个有学问的秀才问问。”
“有什么好问的？人家方孝孺方先生，多大学问的人，就是状元见了，也得夸赞人家学问高，他难道还如一个秀才吗？”
“话不是这么说的啊！”
“都别吵了，贾秀才来了，大伙儿问问吧。”
……
说起来，码头上做搬运工，都是船靠岸便开工，卸完货，中间的空档，就能休息了。
毕竟，码头上也不是时时刻刻有货卸的。
卸完货，装新的货物上船，也往往需要时间等待。
这时候，力工们便会三五成群，在旁边茶铺里，路边上，或躺或坐的休息，一边聊天吹牛。
今日，他们便为此争吵了起来。
此时，一个名唤“贾秀才”的人走了过来，力工们都邀请他来给大伙儿讲一讲。
与码头上的力工，大多只认识几个字不一样，贾秀才是正儿八经的读书人。
自幼进私塾，由教书先生教导，读了十几年书，后来还考上了秀才。
只不过，再往后连续参加了几次乡试，都未曾高中举人，有些心灰意冷，便去大户人家谋了一份当账房先生的工作。
这户人家来新开发的申城经商，贾秀才也跟着过来，仍然是管着账房。
力工们仍喊他“秀才”。
这个时代的知识很值钱，账房的薪水非常高，是寻常力工的二三十倍。
贾秀才在桌子旁坐下，力工们赶忙给他倒了一杯茶。
贾秀才端起茶杯，喝了两口，润了润嗓子，左右环顾着周围一众力工，方道：“你们都让我讲一讲，那我就说几句。”
现场顿时安静了下来。
毕竟，众人当中，就属贾秀才是学问最高，大家当然都愿意听他的。
老朱也颇为好奇的在一旁听着。
“依我之见，那方孝孺就是诳言欺世盗名之辈，居然擅改圣人之言，扰乱视听，蛊惑人心，其罪当诛。”
贾秀才一开口，旁边的众力工顿时像炸了锅一样。
“此话从何说起？”
“贾秀才，圣人没说过那句话吗？是他自己编出来的吗？”
“我看《大明日报》上面说，圣人真说过啊！”
“《大明日报》上也有文章说，方孝孺解读得不对呢。”
“贾秀才是觉得自己的学问比方孝孺还高吗？”
“不是你们想听贾秀才怎么说吗？怎么现在人家说了，你们又不满意了吗？”
“都别吵，听贾秀才接下来怎么说吧。”
“对啊，先说清楚，圣人到底有没有提出过‘天下大公’？”
……
熙熙攘攘的人群，半天才安静下来。
贾秀才“刷”地一下，将折扇打开，一边摇着扇子，一边摇头晃脑，派头十足。
待周围人都不再吵了，他才再度端起茶杯，又喝了一口茶，方道：“你们一定要问，圣人到底有没有提出过‘天下大公’，那我告诉你们，圣人确实提过。”
“据《礼记·礼运篇》中记载，大道之行也，天下为公。选择与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”
贾秀才摇头晃脑，背诵着礼记着中的篇章。
对一名秀才来说，背四书五经只是最起码的基本功。
贾秀才虽然已决意不再走科举之路，但毕竟也曾经是货真价实的秀才，对这些经典内容，自然能倒背如流。
《礼记》的作者实际上是西汉的戴次君，后世奉其为“戴圣”，故而《礼记》又被称为《小戴礼记》。
但《礼记》既然能作为儒家五经之一，它的权威性便得到儒家弟子普遍认可的。
相传五经都是经过圣人的亲自编辑或修改，后人只是对其进行解释，或加以整理，汇编出版。
可以认为，五经里面的理念，都是圣人认可的理念。
“啪！”一名力工猛拍大腿道：“我就说嘛，方先生作为当世大儒，不可能杜撰圣人之言，听到没有……大伙儿都听到没有，圣人确实说过‘天下大公’，方先生没有骗人！”
“哈哈哈，方先生要真是招摇撞骗，擅改圣人之言，天下读书人早就将他给碎尸万段了，还用得着我们来讨论吗？”
“说得倒也是啊，人家能公开讲学，那就不可能是随意瞎编。”
“你们先别着急下定论，没听贾秀才说，方孝孺扰乱视听，蛊惑人心，其罪当诛吗？”
……
人群又热闹了起来。
大家你一言我一语，各说各话，吵个不停。
贾秀才到底是读书人，很是有几分涵养功夫。
每当力工们一开始争吵，他就不说话了，摇着扇子，晃着脑袋，自顾自的喝茶。
直到声音慢慢停下去，贾秀才却霍地一下站起身，在桌子上放了一掌，提高音量，大声喊道：
“圣人确实说过‘天下为公’，但这只是圣人对天下大同的向往，圣人还说过很多其他的话，圣人可没有让他单独拿出这一句话来胡乱解释。”
“方孝孺居然说，天下大公，故人无分尊卑贵贱，皆应向朝廷交税服役，这还有尊卑之分吗？”
“方孝孺还说，天下大公，故而有钱人就应该向朝廷交更多的税，穷人要少交税甚至不交税。”
“方孝孺还说，有钱人还应该将自己的钱拿出来，将其中的大部分，都分给穷人。”
贾秀才越说越激动，不复之前的翩翩风度，他猛然疯狂前后摆头，高声大喝，手舞足蹈，厉声道：“你们听听，你们听听，方孝孺说，都是什么混账话啊？”
“圣人说过这样的话吗？没有！”
四周安静了下来，众人都十分惊讶地望着贾秀才。
有点不明白，为什么这位平日里十分有君子风度，总是彬彬有礼的秀才，竟会突然之间暴起，言词还如此激动。
目光中，贾秀才霍地一下，站到了椅子上，一只脚更是踏上了桌子，居高临下，俯视着下方众人。
同时，将手中的扇子收了起来，一手拿着扇子，疾快无比的拍打另一只手的手掌，目光左右环顾道：“你们想想，穷人为什么穷？富人为什么富啊？”
“那当然是因为富人心地善良，做的善事多，积善积德，才有福报了。”
“穷人就是因为上辈子造了孽，做了坏事，这辈子遭了报应，所以才穷的。”
“投胎在富贵人家的，那就是上辈子做了好事的。”
“所以啊，富人就该享福，穷人就该受罪。”
“这才叫‘天理循环，报应不爽’。”
“若是让富人将白花花的银子都分给穷人，那就是将银子都分给了坏人，分给了恶人，才叫‘造孽’啊！”
下面还是鸦雀无声，寂静无比。
一众力工没有一个人接言。
也没有人再讨论。
众人都呆呆望着越说越激动的贾秀才。
贾秀才伸手扯了扯自己胸前的衣服，拍着胸膛道：“我一个小小的秀才，都知道这里面的道理。”
他伸手指向天边，高声道：“他方孝孺可是自幼跟随在名儒宋濂宋老先生身边的人，被人尊为宋老先生最出色的弟子，自小聪慧过人，号称‘学富五车，才高八斗’，学问之高，天下闻名，他能不知道这么简单的‘道理’吗？”
“可他却偏偏要擅改圣人之言，说一些妖言惑众的理论，使得穷人从此不甘心，不愿意好好做穷人，富人又整日提心吊胆，害怕穷人要分自己的家产。”
“长此以往，人心就变了啊，那还怎么了得？”
“你们说，他是不是在蛊惑人心？”
“这样的人，是不是该杀呢？”
……