“只是后来，他们开始不甘心于这些，而是想要的越来越多……”
崔浩此时眉头皱起来：“陛下是说都是因为世家太过贪心”
“倒也不是。”
刘义真否认了这一点：“一个人想去追求更美好的生活，朕有什么理由去指责他”
“但他们将自己的美好生活建立在其他人的苦难上时，便是他们的不对了。”
刘义真又问道：“崔浩，人生下来为了什么活着”
对于这点，崔浩自有标准答案：“齐家，治国，平天下！”
“若人人都想齐家治国平天下呢”
“这……”
“这就会陷入权力的斗争，在一次次争斗中失去了初心，变的只为斗争而斗争。”
刘义真也直接给出答案。
“如今天下士人皆以治国平天下为目标，天下百姓皆以家财万贯、良田万顷为目标，那不可避免的就要和其他人斗争。”
“斗争的办法，无非就是消灭和压迫。至此，便陷入了怪圈。”
“所以，朕不想再让天下人都修身齐家治天下了。”
自东汉以来，儒家经学崩溃，华夏民族便陷入了思想极端混乱的一个时期。
玄学、佛教都趁此兴起，并深深在这片土地上扎根，和千年来的儒家礼乐陷入拉锯。
魏晋南北朝，不光是战争的混乱，更是思想的混乱。
这期间有无数人试图重新点亮思想的灯塔，唤醒被时代摧毁的灵魂，但无不都以失败告终。
北魏太武帝拓跋焘灭佛，推崇道教治国，失败。
梁武帝萧菩萨学究天人，想将三教合一，并主倡佛教来维护统治，失败。
北齐高欢重订律法，推出《北齐律》，试图以法制国，依旧失败。
还是宇文泰、宇文邕等数代汉化鲜卑君主与北周无数文臣大儒的努力下，推行了以儒家为主，封绝道、佛的道路，才将松散的精神重新凝聚起来，得以终结乱世。
至于被杨坚摘了桃子，那又是后话了……
乱世浮尘，无数英雄豪杰都在不断试错，试图寻找到一条出路。
当然，这路最后也是被找出来，并铸造了隋唐盛世，两宋繁华，但刘义真在想，有没有另外一条路可以供大家前行。
一条，不需要对自己人痛下狠手，还能走的通的路！
论及哪个民族对自己最狠，那唯有华夏。
一次次将自己数百年来辛辛苦苦积攒的一切毁掉，重头再来……
一次又一次，宛若轮回。
这到底是何等坚韧的生命力和意志力才能一次次的在苦难中浴火重生啊
即便苦难不该被歌颂，但是每每思绪涌上心头，依旧是如鲠在喉，眼含泪光……
刘义真正视着崔浩：“朕不要再让世家成为对内的毒药，而是要成为对外的利剑！”
“而这一切，都需要两样东西来支撑！”
“是什么”
“精神、物质。”
刘义真高振双臂：“精神极高！不以私欲而压迫他人。”
“物质极盛，不因窘迫而作奸犯科。”
“如此，便能成就最后一项——”
这一刻，刘义真似乎要将天地拥入怀中：“世人皆以自由行事，行个人之所行，为个人之所为！如此，大同之治自当降临！”
崔浩呆呆的望着刘义真。
此时他看见的不再是一个人，是一个皇帝。
而是一种，强烈到耀眼的信仰！