老道士努力的回忆着：这项链，这手串，怎么这么眼熟
想起来了：八万八……
“付小姐”
付妍点点头：“老迷拉，这是我表哥，这两位是我朋友，专程来拜访您！”
哈，财神上门了
豆豆眼“倏”的一转，老道士肃然起敬，连忙抬起双手，掌心向上，十指相叠，好像捧着一碗水。
都已抬到了小腹前，他稍一顿，看了看自个身上的道袍，又改托为握，往上抬也换成了往下拜：“善信请进！”
其它三个人不以为意，以为巫师的礼节本就如此，李定安却看懂了：刚开始，道士行的是苗巫的巴岱手诀，类似于道家手印。
双手虚托上抬是上排诀，意为“上座”的意思。但礼都行到了一半，他可能觉得不对劲，又改成了道家的稽首。
你这身份还能来回换
看了看道袍和莲冠，李定安没忍住：“老迷拉，冒昧的问一句：您是道，还是巫”
琵琶袖“哗”的一挥，几根长须轻轻扬起。老道士似笑非笑，神情淡然，颇有几分宝相庄严，道法自然的意味：“两教合修，兼其所长！”
李定安又懵住了：你是真敢说
“里面请！”
一群人往里走，进了里门就是天井，很是宽敞。顶上罩着玻璃，底下摆着几把藤椅。再往四面看：还真就是双教合修
标准的四合院模式，东南西北都有房屋，东边和北边的那两排用来住人，其余两面全是法堂。
除了他们刚刚进来的巫观，竟然还有一座道坛：三清四御一位不落，整整齐齐的摆在祭坛上。
旁边的那一间更多：青面獠牙，横眉竖目，大大小小二十几樽，全是苗巫信奉的堂鬼。
摆这么多，信得过来么你
李定安像是牙疼，一脸踌蹰，其他三人却半信半疑。包括付妍：上次和她妈妈来，只是进了巫观，真不知道后面还别有洞天。
雷明真和段牧面面相觑，好像在问：苗巫也能当道士
怎么可能
既便明清两代上到朝廷下到地方官，都在苗疆大力推行道教，潜移默化中，也确实在苗族信仰中融入了许多道家文化，比如请神的科仪大同小异，又比如许多乐器与法器都能通用。
但在根源上，道家就是道家，苗巫就是苗巫，有本质的区别。
打个比方，你让苗巫画个雷符试试，或是让道士养个盅
没这么扯淡的……
诧异间，老道士又做了个请的手势。几人坐下，马尾青年端来了茶壶，一人沏了一杯。
“几位善信从哪里来”
“京城！”
“不知道想求什么”
李定安笑了笑，指了指付妍手碗上的师刀和胸前的令牌：“特地慕名而来，想问道长请几件护身的法宝！”
“巫器”
“不，道器，最好就像这种，由祖师开光，再由数代高功加持过的宝器！”
“善信看错了，这是巫器！”
行，你说啥就是啥……
“巫器也行，但需要年代够久，法力够深，不知道长这里有没有！”
“有倒是有，但得先为善信算一算，测一测，看能否与法宝结缘！”
“算什么”
“算八字，测五行，不知是哪位善信要清法宝！”
会的还挺多
李定安点点头：“是我！”
“求什么”
“求平安！”
“请善信写一下八字。”
李定安拿起笔，随便写了个年月日，老道士便装模做样的算了起来。
但然并卵。
十指掐来掐去，眼缭乱，看了好一阵，李定安也不知道他掐的是什么东西
倒不是不认识，而是太杂：前一秒还是道家的太清诀，再下一秒，又成了苗巫的收回诀。
而且好多都是似是而非，李定安怀疑是他即兴创作的。
口中也念念有词，再仔细听：天清地灵，兵随印转，将逐令行……嗯，茅山派的五鬼显灵术
简而言之：抓鬼的。
李定安都不知道说什么好了，就想问一问老道士：你这算命和抓鬼，是怎么扯到一块去的
到现在基本可以确定，这就是个二把刀：什么都会一点，懂一点，虽然不是很精深，但糊弄外行绰绰有余。
付妍所说的“信众很多”，估计就是这么忽悠来的……
不好点破，就只能看着，表演了几分钟，老道士停了下来，又闭目沉思，手上依旧捏着法诀，像是在打座。
又过了好一阵，他才睁开眼睛，悠然一叹：“我有一宝，可保善信平安……阿康，去请唐查将军令！”
还好，挺干脆，演完了就能直接进入主题，没有再信口开河的胡编乱造。
松了口气的空子里，马尾青年进了道坛，不多时，又托了口盒子出来。
不大，约摸一巴掌，道士接到手中打开了盒盖，再一看，却是一块符牌。
“这件符令由我派十七代祖师做法七七四十九日精炼而成，又历经九代祖师加持，法力无边，可保善信一生平安……”
十七代祖师练的，又经历了九代
“道长的传承如此久远”
“善信见笑，传到贫道这里，已是第二十六代……”
好家伙……既便一代只按二十年算，开派祖师都得是明朝时期的人
像是怕李定安跑了一样，道士的动作非常快，嘴里还在叨咕，双手扯着红绳就挂到了李定安的脖子里。然后左手托着木牌，右手又掐了个诀，口中念念有词。
李定安没功夫听，只是盯着符牌。