第172章怒怼欧阳修
三月，欧阳修的一份奏疏映入赵昉眼帘，弹劾龙昌期当诛，看得他直皱眉头，当即叫来欧阳修当面询问。
“欧阳卿弹劾此事孤不置喙，但这罪名是否太过了，一位著书立说的近九十岁老人，当得起少正卯之比喻吗”
欧阳修昂首挺胸，一点不迟疑的说：“此僚非议周公，难道还当不得了孔圣学说传自周公，他把周公誉为奸邪，其心可诛！”
赵昉不悦道：“言论无罪乃我大宋国策，周公之事相隔两千年，今人真的了解实情吗有不同的意见为何不可”
“殿下谬矣！自董仲舒以来百家归儒，非议周公者必为居心叵测之徒，孔圣为何诛杀少正卯，不正是其言行足以扰乱百姓淳朴吗”
欧阳修才不认输，大声驳斥着赵昉。
赵昉气乐了，指着他道：“欧阳卿口口声声孔圣之学，然卿真的按照儒家的忠恕之道行事吗若我没看错的话，卿是儒家为表、法家为里吧”
这话问的欧阳修一滞，被说中了。
别以为法家早就消亡了，其实罢黜百家后法家融入儒家，而且经久不息，还常常占据主导地位。
所谓的宋儒新儒学，也就是理学，其实掺杂最多的法家思想，其中代表人物就是欧阳修和王安石。
程朱理学为何会被明清奉为正朔，正是因为其中的法家观点利于控制百姓，别以为法家只是严刑峻法，那只是手段。
法家的真正核心，正是禁锢百姓的思想，让他们不敢反抗统治者，这一点在韩非子一书中最是明显。
龙昌期何许人也，一位在野的读书人，一生喜好钻研古籍，注解阐述自己的见解，这是纯粹学术上的事，并不是针对谁。
文彦博欣赏他，范仲淹欣赏他，还有大批的儒门学子追随他，著述了一百多万字的文章，去年被赵祯赐予五品的官位。
当然不是让他做官，年近九旬的老人了怎么可能出来当官，那就是对他一生著述的肯定。
可他的著作被公开后，今年引起了不少大臣弹劾，欧阳修这次的弹劾最是严厉，直斥他为异端邪说，请朝廷问罪，而且还是死罪。
赵昉原本看到其他奏折选择看不见，这种事他根本不想理会，可今天这罪名太大了，不想理会都不行。
“殿下所言，臣以为无论儒也好、法也罢，只要对民心导向有不良影响的，都应该禁止。”
欧阳修还是不会认输，赵昉哂笑道：“如此说来，卿是觉的嬴政焚书坑儒没错了”
“臣何时说过这话了，殿下这是断章取义！”
欧阳修急了，这时代的秦始皇就是大坏蛋的代名词，他怎么敢被冠上这名声。
即使他是支持法家不少理论的，但他毕竟是儒家弟子，利用法家治国可以，可要承认法家那是绝对不行的。