在来到加尔各答的第二天，殷正茂便在维特、浩特曼这些人的陪同下参观加尔各答港。
“这个港口是我们二十年前来到这里时开始扩修的。”
浩特曼为殷正茂介绍道：“当时这里还只是一个小渔港。”
“没想到贵国二十年前就到了这里。”殷正茂夸了一句：“看来贵国很钟情开辟航海事业。”
“说海，我们可比不上伊比利亚人。”
浩特曼言道：“更比不上那些阿拉伯人，他们的航海史可已经有上千年了。”
“浩特曼先生谦虚了。”
三人走着聊着间就到了港口的货仓区，望着眼前一片忙碌的苦工们，殷正茂便问道：“这些都是当地人”
“对。”
“我很好奇。”殷正茂言道：“昨日维特会长介绍这里的宗教种姓制度，说这里的人分为四等，还有再往下不叫人的达利特，这是怎么分辨出来的呢难不成他们脸上都刻着字”
“这当然不会。”
浩特曼笑了笑说道：“首先可以从外观上来看，也就是肤色，一般肤色较浅、面容白皙的就是高种姓，因为印度种姓制度或者说印度教的诞生是在两千五百年前。
一群游牧民闯入了并占领了这里，这群游牧民发源于如今的罗斯王国乌拉尔山草原一带，肤色上较为白皙，这个游牧民族占领这里之后，就根据这里的宗教神话和信仰整合出了如今的印度教，并且将人分成了四等，他们这些统治者自然就是最高贵的婆罗门以及军事贵族代表的刹帝利，至于这些当地的原住民，有钱的成了吠舍代表商人，没钱的就成了首陀罗即为平民。
至于说达利特就是奴隶，一群甚至连自己生命权都无法控制的贱民，为贵族们释放自己的兽性或者缓解压力提供惟一价值。
高种姓人是不会与低种姓通婚的，因此，婆罗门、刹帝利两个种姓的人咱们一眼就能从外观上看出来，而区分吠舍和首陀罗也如此，吠舍是商人，条件上相较代表平民的首陀罗还是优渥些的，所以皮肤虽然是黄色，但不像首陀罗那么深，至于肤色已经开始泛黑甚至有些枯涩干裂的那就是达利特了。
除了从肤色上辨别外，我们还可以从他们的姓氏、气质、言谈上进行辨别，这样，我给您一个最直观的感受。”
浩特曼说着，便叫来罗宾耳语一番，后者马上离开，不多时的功夫带来了三个人。
这三个人一字站开在殷正茂的面前。
浩特曼笑着看向殷正茂：“殷总顾问，您就按照我之前介绍的，可以辨别一下了。”
殷正茂于是开始打量起眼前的三个人。
第一个人体型中等，黄皮肤，脸上挂着谄媚的微笑。
第二个人体型消瘦，肤色稍深，脸上带着些许紧张和局促的表情。
第三个人体型干瘪，肤色略黑，双眼无神且空洞，脸上只有麻木。
“吠舍、首陀罗、达利特。”
殷正茂一一指出，浩特曼便鼓起掌来：“殷总目光如炬，洞若观火，实在是让人钦佩。”
吹捧完，浩特曼便对前两人挥手让其离开，唯独留下了那名达利特。
“我再给您表演一个小游戏。”
只见浩特曼翻了翻口袋，拿出一枚金币，皱着眉头又收了起来。
一旁的罗宾马上拿出一枚银币递给浩特曼，后者这才满意，扔到那名达利特的脚下。
眼神一直空洞的达利特这时终于有了其他情绪，他的眼里露出渴盼，但仍旧站在原地不敢有所动作。