有了陆远的默许和放纵，南京日报成为了正反双方激烈争论的主战场。
反方就是这个卓时懋，而后又有越来越多的监院生员参与进来。
至于正方则是李崇，将他升任浙江右布政使的调令本来都要下了，因为这次争论陆远暂时给他压了下来，想看看李崇如何反击的。
“众生蒙昧，蠢钝无知，非圣人之学术何以开教化”
反方的态度一上来就高高在上：“若非圣人布道，如何有‘鞠躬尽瘁死而后已’的诸葛武侯，如何有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的希文公，圣人留书，非在于术，而在于德化，是以用德培基方可育才。”
面对反方的观点，李崇没有引经据典同其争论，而是直接将松江府这三年来的成绩用数据的方式登到报纸上。
“圣人教种地吗圣人教制造大炮火枪吗圣人教造船吗圣人教做生意吗圣人教什么是银行储贷、什么是进出口吗”
“摆出这些数据不是为了批评圣人，而是想正告某些吹嘘圣人无所不知者，我大明朝不是春秋，这个国家有着一万万丁口，有着极其复杂的国情，不再是两千年前只靠着种地就能实现国泰民安，即便是孔圣人也说过‘三人行必有我师焉’，为什么直到今日，作为孔圣人的徒子徒孙，反而不愿意承认和接纳其他学术的存在。”
“我们应该要将更多有益于国家的知识带进学堂，鼓励更多的孩子去学习，这样将来才能为国家做贡献，没有说捧着四书五经走进造船厂的，这些造船的工人或许不会背诵论语，但他们的专业知识一样可以著作成书，一样可以成为一门选修的学科来为国家培养人才。”
李崇是第一个旗帜鲜明支持搞教育试点的官员，自他而后，张居正、赵贞吉这些曾经做过陆远随官的官员也是纷纷发声支持，认为推广新教育刻不容缓，应该尽快组织召开一次商议新学术的会议。
卓时懋等人的优势在于背靠两千年儒学的历史底蕴，有着足够数量的儒学派支持，而李崇的优势就在于松江府这三年多来实打实的变化。
别的任何东西都可以骗人，唯独数据不会。
虽然数据也可以注水做假帐，但松江的情况是所有人都看在眼里的。
四年前的松江刚刚经历吴淞口失陷，被汪直祸祸成了一片废墟，现在的松江一片复兴景象，不单单只是说百姓安居种地，那遍地开的商铺就是实证。
商业繁荣说明百姓手里有钱。
哪里来的钱，还不是开埠之后大量资本的汇集反哺的成果。
松江遍地富商，富商多工作岗位就多，百姓赚钱的活计就多。
这是一个良性的循环。
正反两方在报纸上吵的不可开交，唯独三品以上的官员们至今没有任何声音。
各地的布政使司衙门也没有表态。
主流仍然是持观望的。
这也算是意料之内的事情。
因为谁都在等，等陆远给出态度。
虽然说教育试点是陆远提出来的，但陆远到底是决定不惜一切代价的推行，还是说只是一个想法，遇到阻力就搁置
这才是大家观望的原因。
也就在这一特殊时期，陆远做了这么一件事。
“本辅要去松江视察，派人请一下魏国公，看看他有没有时间与本辅同去。”
“是。”