泰山骑士处于离线状态，只有等它上线。
周异将文西带到骨头实验室，向比奇介绍了这位特殊的长颈鳄。
章鱼哥眼里露出一丝怀疑：“长颈鳄偷窃和欺骗的先例很多，我并不是歧视，但这就是事实。”
“董事长，虽然这里并不是在从事多么伟大的研究，但不稳定因素加入，也会影响了整个实验室的正常运转。”
遭到质疑，让文西也有点生气：“你根本不认识我，为什么就认为我不行”
“很简单，长颈鳄一族就是不行。”
比奇非常坦然地说着。
周异这才知道，光纳种间也有内部鄙视链，连过去为城市安全而仗义执言的章鱼哥也觉得理所当然。
“我会的，你未必会。”文西怒道。
“哦”
章鱼哥张开两条触手：“如果是野外打猎，我确实不会，不过在智力和知识方面，你可以拿出来展示一下。”
“要是你真有拿得出手的东西，我收回我的话，并向你道歉。要是拿不出来，就永远不要踏入我的实验室。”
两人呛了起来。
周异原本还想劝两句，现在也只能作壁上观。否则强行把文西安插进来，这两个以后也会矛盾对立。
他琢磨着，实在不行就把文西交给龚正，给他打下手。
长颈鳄迎着比奇说：“既然你研究史前人类，那你知道，神代时期城市为什么规模远超现在神代城市和现代城市的最大区别是什么”
章鱼哥发出科科的笑声，挥动八爪：“原来你引以为豪的就是这个啊，果然是蜗居在神代遗迹里，长颈鳄的消息还真是不灵通啊。”
“那我告诉你。”
“神代城市规模巨大，是因为那个时代人口远超如今。按照神代市民使用的器具、服饰等推断，他们的超级城市里，有数百万甚至上千万人定居。这样的城市数量还很多。”
“如今的城市，在那个时代不过是一个集镇罢了。”
它语气轻松地讲道：“神代城市和当前城市的最大区别，是主体居民不同。神代时期的主体是史前人类和那时的神灵，如今主体是光纳种、人以及机电生命。”
“你错了。”
长颈鳄笃定地说：“神代城市和现在城市最大区别，在于神代城市能培养造神，而现在城市只能产出光种。”
八爪鱼不由眼神古怪：“你这是怎么得出的结论，你有什么证据”
“文字！”
文西抬起爪子握拳，开启反击：“看起来你对神代时期的书籍了解并不多。如果你仔细翻阅过大量的死海文书，就能从里面找到那些极为清晰的痕迹。”
“男神、女神、抽象之神、大神、抽象之神、寿司之神……这样的词汇和描述，遍布于史前人类的书籍和文字中。”
“如果说一部分文字，还可以说是一种形容。那大量文字对这些不同神灵的详细记载，和反复强调，就绝对不是戏言和夸大。”
“这足以说明，造神和登神，在史前人类时代是一件很普遍的事情。那个时代的人类，也渴望成为神灵，以获得更多的力量和影响更多人类。”
长颈鳄从容不迫地讲着：“我请教过老师，以求证神这一群体到底是什么模样。”
“老师说过，神代时期的人类获得某种巨大力量，蜕变成为神的形态。”
“不同神位拥有不同的力量和特性。大多数神，都能获得源源不断的影响和资源，它们的名字享誉四方，只是有的名声很好，有的却是恶名和污名。”
它有条不紊地阐述着自己的观点：“这一点，和如今世界已知的夜神是一样的。当下公开的，只有夜神这一位神灵，而在史前人类时代，神到处都是，各行其是！”
“你只要找到多一点的死海文书，就能从中发现神的踪迹。证据到处都是，只是你们不愿意相信，不肯承认，史前人类的力量远超现在想象。”
这一番话把章鱼哥给镇住了。
比奇陷入沉思。
周异听得有点难绷。
在废土时代的生命视角里，旧人类时期的确到处都是x神的描述和记录。不过那更多是娱乐化的称谓和调侃，加上过去成熟的自然科学体系，显得旧人类就像是具有神力一样。
如果不是自己这样的亲历者，光是看到那些各种神的描述和称呼，怕也会认为真的存在神。
“虽然你说的不一定对，但我认可，你给出了自己的论据和论证，死海文书里的确记录有各式各样的神号。”
章鱼哥语气也正式了起来：“你为什么认为，城市是造神的地方”
“这是老师的判断，我也是听来的。”
文西说：“要造神，就一定要有大量信仰者。就像是夜神，如果没有教会，没有信徒，它就只是一种强大的生命，不会被称之为神。”
“天外的大气生物，它们比大多数天行者都强，但从没有人称它们为神，都认为它们是一种恐怖的怪物。”
“神和怪的区别就在于，神得到更多生命支持和拥护，因为它会帮助其他生命，怪就是纯粹的毁灭和掠夺。”
“每一座城市都会造神，人口越多越容易。”
长颈鳄露出回忆的神色：“老师就说过，重庆曾经有一位大名鼎鼎的神灵，叫做「火锅」，是一名和食物有关的神。”