第332章百家所认可的上古圣贤！为天下学子开辟一条通天坦途！
如今的儒家，本身就是一个相当复杂的大杂烩。
内部分歧之大，甚至有儒家八派之说。
但在小圣贤庄，或者说曾经让儒家扬名的稷下学宫和齐国，实则，儒家的正统，反倒是相当的复杂。
托古改制，这种做法，未来的儒家弟子张口闭口的子曰，但在当下，儒家真正追捧的却是元圣周公旦。
从孔子开始，儒家分裂之后，孟子、荀子都算是儒家之中自开一脉的典型了，虽然套着儒家的皮，但内部的思想却是和原始的孔子之儒，有着很大的区别。
看荀子教导出来的弟子，几乎绝大数，都拐到了法家的路子上，就不难判断出，性本恶，对于儒家的原教旨主义冲击还是很大的。
性善论，其实才是最适合儒家的，因为性善论可以直接推论出，儒家仁的核心来，反而是性本恶，却让仁的核心受到冲击。
这也是为何，荀子在儒家很不受待见的原因，这种不待见，几乎一直蔓延到了未来。
而罗浮的学说，就更加让儒家的原教旨主义不爽了。
儒家更多的是，喜欢形而上学的嘴炮，喜欢什么圣天子垂拱而治。
罗浮的学说呢他虽然不像是荀子一样，一个性本恶，直接动摇了儒家核心的仁，但某种程度上，罗浮的学说，反而对儒家的冲击更大，因为他摒弃了道德上的遮掩，直接以马列的利益角度，来给天下学子，提出另一条可行的致太平之路。
这种致太平的理念，几乎是人人所向往的，不独独是儒家的追求。
对于诸子百家，乃至于各国权贵来说，罗浮的学说都有很大的吸引力，甚至因为他摈弃了善恶的源头论，他的学说却是在某种层面上，更加被权贵们所接受。
权贵们当然是不喜欢，被人用善恶来评价的，如此他们自然是更加喜欢，罗浮对于善恶的观点。
所谓善恶，本身即是后天产物。
可抛开了这些有争议的部分论述后，关于罗浮致太平的三世说，却是真正规划出了一条能够实现太平盛世的理想来。
而罗浮所创造出来的儒道体系。
只本身其受到排斥的程度，就是儒家之中，最少的分支之一。
原因就在于罗浮爆出来的横渠四句。
当然了，现在因为这四句话是罗浮桑海城小圣贤庄说出来，自然也就变成了桑海四句。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
往圣，这可是一股脑的连诸子百家的贤哲都一块囊括了，这也是罗浮，作为儒家弟子，受到排斥最少的人。
不过这也跟，罗浮在儒家，本身就不太受人喜欢有关系。
可无论如何，只要在心理层面上，认可了罗浮提出的学说理念来，那么就像是进庙拜神一般，而对罗浮的儒道体系来说，就像是给罗浮献上了并不是那么纯粹的信仰。
罗浮的儒道体系，当然也是有一定要求的，如果用信仰神的信徒程度划分的话。
泛信徒肯定是不可能得到圣域回馈的，浅信徒，才能够靠着自身的坚定心意，得到几分圣域的反馈来，而对于罗浮学说越是痴迷和坚定，那么就越是能够得得到圣域更多的回馈。
从而就连实力都能够水涨船高了。
这横跨虚空，宛如一根根丝线一般，从四面八方的学子、权贵等人身上勾连到罗浮身上的丝线。
就是一种融入了罗浮体系的象征了。
而很快，第一个浅信徒一般的九品诞生了。
甚至这个九品，距离罗浮所处的位置还不远，就在新郑城中。甚至还是罗浮之前认识的人。
当然肯定不是韩非这个法家之集大成者，而是未来小圣贤庄三杰之中的张良。
没错。
第一个需要罗浮给予回馈的，竟然是未来的谋圣张良。
只可惜，罗浮在确定了张良的身份之后，却也是很快明白过来，张良不可能真正和他站在一起的。
或许，罗浮的学术的原因，张良不会因人废政，甚至还会按照罗浮的学说指点，去重建韩国，但在两人立场上，张良却是绝对不可能和罗浮成为同僚的。
罗浮的儒道，是真正的唯心主义，虽然以儒家的皮，包裹了马列的内核。
但却是百分百唯心的。
张良内心对于韩国的执着，注定他不可能因为学术，与罗浮站在一起。
房间中，刚刚完成了儒道的建立，就被现实给了这样一个大逼斗，罗浮幽幽的看向了张良的方向。
此刻，正在紫兰轩的雅室之中，和韩非讨论着罗浮的学术。
张良的神色突然一变。
韩非不解的道：“子房你这是……”
“九公子，你有没有感觉到，天地间，仿佛有一个至刚至大的世界。”张良的语气中充满了激动。
这下韩非愈发疑惑了。
作为荀子的弟子，即使是因为荀子学说的原因，从儒家跳到了法家，甚至还成为了法家之集大成者。
但韩非却依旧知晓，所谓的至刚至大，这本身就是当年孟子的浩然之气。
是的。
在儒家，本身就有修炼浩然之气这样的武功。
而且修炼出来的真气，也的的确确如同孟子所言，浩然之气，至刚至大一般。
可至刚至大的世界，是什么东西
韩非一脸疑惑的看向了张良，道：“子房，你不会是自己参悟出了修炼浩然之气吧”
张良却是愈发激动了，道：“九公子，难道你真的没有感受到吗那是一个至刚至大的世界，浩然之气，充塞天地，只是……只是这个世界好像离我很远，我……”
微微一顿，张良仿佛在冥冥中领悟出了什么一般，突兀的伸出手来。
下一刻，他的身上竟然真的爆发出来让韩非难以置信的浩然之气来。
小圣贤庄作为儒家的圣地。韩非在儒家学习的时候，可是没少接触过那些修炼过浩然之气的弟子们。
甚至在那些修炼了浩然之气多年的弟子身上，韩非都没有感受到，像是此刻张良一般，如此心意纯粹的浩然之气。
这下轮到韩非惊呆了。
张良虽然本身会武功，但却也仅仅只是张家家传的一点手段罢了，但现在，他身上所散发出来的浩然之气，却是连韩非都无法相信。
如此不加掩饰的释放自身的浩然之气，自然很快引来了卫庄的关注。
在看到，这股浩然之气的主人，竟然是张良时，匆匆赶来的卫庄，有些疑惑的看向韩非道：“这是……”
韩非摇摇头，苦笑道：“我也不知道，子房突然问我，是否感受到一个至刚至大的世界，然后……然后就这样了。”
卫庄一头雾水。
什么至刚至大的世界
但很快，卫庄就反应过来，
实在是，张良身上此刻这股特殊的力量，表现得简直是太过于明显了。
哪怕在此之前，卫庄从来不曾感受过这种力量，但作为鬼谷一脉的传人，他当然是看过百家的经典著作。
而其中，孟子的的吾善养吾浩然之气，更是都快成为儒家的标志之一了。
浩然之气，正大刚直，简直是跟现在，张良身上所表现出来的力量，完美的契合。
卫庄不是没有接触过儒家的弟子，甚至儒家还真有浩然之气这样的传承。
但归根结底，儒家的浩然正气只是一种武道练气的法门，和家、墨家、道家等等没有什么区别。
可现在，张良身上所展现出来的这种所谓特殊的浩然之气，就着实让卫庄有些无法理解了。
那是一种仿佛从心灵深处贯彻出来的力量，下为河岳，上为日星，充塞天地之间，仿佛亘古永存一般，只是在张良之前，从来没有人能够感受到这股力量的出现，也无法引出这股力量来。
“至刚至大的世界”卫庄眼神中闪烁着浓浓的惊讶之色，道：“没想到子房竟然有如此机缘，他这是悟出了前人未有之道，只是，为何会是儒家的浩然之气”
这才是卫庄疑惑的一点。
要知道，韩国的张家，世代相韩，百家经典，都有所涉猎，但要说真正属于那一家，肯定是不可能的。
毕竟像是张良的家世，诸子百家，对于他们而言更多的是怀揣着利用的心思。
可用才是一切的关键，不可用就会被毫不留情的舍弃。
偏偏现在张良，竟是成为了一个异类，从他此刻身上展现出来的浩然之气，那么就算在儒家，张良也足以成为圣贤一般的存在了。