北帝，也就是北极信仰有很多阶段，唐代是三位北帝，北极煞鬼天蓬，副将天猷。
唐代军队保护神毘沙门天王，宋代皇家还供黑煞大将，军队保护神逐渐转化成北方性质的真武。
宋早期信仰天蓬黑煞大于真武，宋末元代，武当山为首的流派爱是大兴真武信仰。
这就是这个早期信仰雏形。
北帝一词，最早就是出现在酆都之中，因为总坛式与护身符式中出现了天蓬元帅与黑杀元帅。
宋代的三洞群仙箓里讲：邓紫阳入麻姑山，日夜诵天蓬神咒，感金甲神人，告之：“吾是北方六天使者，然后说了很多后，传之北帝法。
但是关键的一点，邓紫阳自己都没有见过北帝箓，所有的北帝法，靠的都是一咒一符。
而且啊，明代的主要北帝是真武，走的是天心派的系统。
明白了吧，也就是说，在明朝时期，真武才是北帝，而不是天蓬。
不过现在的话北帝天心混合在同性质流派了。
以前的祖师尝试过构建北帝，但是没有成功，郑师和盧师也想过把体系链接到邓紫阳，但是被白师的记载给打断了。盧师的徒弟刘玉都不赞成。
所以说，有过这个建派的想法，但是没有成功，所以历史上酆都系统启教没有叫过北帝派。
姑且不管北帝这个名字，他们哪来的酆都职呢。
张宇初天师时期算明初，明代初期就说了，没有酆都法官，酆都启教传承在各派少或一二用之。
加上黑律中仪格中的记载，四品或者五品，才能传授酆符法，奏职酆都，这个初阶不适九品，至少是五品。
那在这之前学什么，刘玉也是有记载的，道藏原文里明确记载，地祇为小酆都，这更加明确，教酆都前先传地祇法。
所以酆都和東嶽地祇不分家，如果没有地祇法，他们一定不是酆都法官。
所以说要先学地祇法后，并且职到了至少五品，才可以师父保奏证盟传酆都法，职上面带一笔和酆都相关的，比如兼一个左判右判开始。
而现在的全都是散装传法，别说酆都法了，就是雷法体系沾边北极的法，他们也不一定懂。
例如现在市面上这些自称北帝派传人的，就问问他们紫薇跨马是什么，紫薇披发是深恶，紫薇佩剑，天蓬亲征，黑煞亲征，北帝亲征，或者九限紫薇是什么
如果说紫薇跨马都不会，那和北极是一点都不沾边了。
像可能会有一些人发生质疑，说北帝很多东西都失传了，或者如何如何，这里我想说。
北极和酆都的东西再少，也没少到不能互相印证的程度，要是法脉到了不能互相印证那天，不光是一个北帝法，那整个道教也就完了。
北帝派都没构建成功，祖师想连接邓紫阳，然后发现东西也不是一回事，唯一连接上的就是北极煞鬼咒改名酆都大咒。
这个酆都大咒，就是现在的天蓬咒。
但是这个北帝煞鬼咒的时间确实早，这个谁都不能盖棺定论，但是要说记载就等于启教，那这个记载还是陶真人记载的，属于外人记载的。
所以说早期的北帝法，只有一咒，没有法，到了邓紫阳这里后，只有一符，就是天蓬三十六符，是写在一张白布上的。类似天童二十四符，所以定义是一张符。
那还会有人说，记载邓紫阳在麻姑山创建的北帝派，这个没假吧。
按照记载，邓紫阳只是在麻姑山修行过一段时间，并没有在麻姑山创建北帝派，就好比我陆大帅哥去我们哈尔滨的松峰山或者哪座山修行一段时间，但是我并没有创建教派。
所以历史上北帝派并没有构建成功，北帝脱胎于酆都，可以说有一符一咒的法，但是不存在北帝派。
就好比有雷法，但是没有雷派这个说头吧？
以上资料全部来源于道藏和鼎爷当初对我的解答，我整理好后在此章节发出来，所以我的观点就是，有北帝法，但是没有北帝派，而且北帝派现在存在世面真正好用，能用的，也就剩这一符一咒。
至于网上现在说自己是北帝派传人的，那种都是纯骗子，不用理。