周放你还想学什么，让你庆阳哥教你，他是我们四人里面卜算的高手。
学什么都行，最好是简单点的，能快速掌握的都行，我不挑，呵呵！
你过来，把手伸出来，庆阳向周放说道。
周放伸出左手，两个黝黑的大眼睛看着庆阳。
少跟我整这个眼神，教你知识呢，又没让你谈情说爱，把这眼神给我收起来，臭丫头！
庆阳按着周放的左手，用右手点着说道:这在古代也叫诸葛马前课，相传诸葛亮每次排兵布阵都用这招先卜算一下吉凶。
用一只手定吉凶？这也太胡扯了吧？能准确吗？
流传了几千年了，不准的话，早都被人放弃了，至今也有很多道士用，就说明这个卜算还是挺好用的。
首先用左手排出六神，那就是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
然后要记住，这是月日时循环卜算的，能测吉凶，寻物，看婚姻，看房宅等等。
月份就是一年之中的十二个月，即正月，二月一直到十二月。
日辰呢就是从每个月的初一到三十，以此类推。
时辰就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二个时辰。
再以月份配六神推算，正月为大安，二月为留连，三月为速喜，四月为赤口，五月为小吉，六月为空亡，七月又循环回到大安，八月又是留连，九月速喜，十月赤口，十一月小吉，十二月为空亡。
那日辰怎么算的呢？
月上起日！什么月，初一就是什么日，比如大安月，初一就是大安日，初二就是留连日，初三就是速喜日，初四就是赤口日，初五就是小吉日，初六则是空亡日，初七又循环回大安日了。
时辰配六神呢就是什么日，子时就是什么时。
留连日，子时就是留连时，丑时就是速喜时，寅时就是赤口时，卯时就是小吉时，辰时就是空亡时，巳时就是大安时，依次循环。
举个例子，比如三月初三午时，你能得到的信息是三月为速喜月，初三为小吉，就是小吉日。
日上起时，小吉日那么子时就是小吉，丑时是空亡，寅时为大安，卯时为留连，辰时为速喜，巳时是赤口，午时则为小吉。
速喜月为辅助，小吉日为客体，小吉时就成为了主体。
也就是月为辅助，日为客体，时为主体。
咱们先看主体是什么，三月初三午时，主体为小吉，那么求事的人一切皆为吉。
可问运势，问感情婚姻，问事业，问财富，问神鬼，问行人，问身体……
问行人呢，可以告诉对方，人已经到了。
问运势呢，就是这个人运势很好，保持住现在的状态就会越来越顺，越来越好的。
问财运呢，这个人求财可得，会有贵人扶持帮助。
问感情婚姻，那么感情很好，婚姻很顺利，若是对方为单身狗，那么会有贵人介绍给对方一个称心如意的另一半。
问事业呢，则是这个人工作很好，但要低调，防止财务受损。
问身体好不好呢，可以告诉对方，肝胆有点小毛病，消化方面也要注意，但问题都不大，不必在意。
问鬼神的，那就是孩童被动物吓到，又或者被女性的阴神冲犯，大人则是冲犯了家中的先祖。
主体为空亡的，则是大凶，运势起伏不定，内心烦躁不安，遇事决断犹豫，前路不明，防人陷害。
主体为赤口的，会有口舌是非之争，运势会由好变坏。
主体是速喜的，万事皆顺，遇事则喜，喜从天降。
主体为大安的，属于宜静不宜动，动则伤身伤财，静则可免祸灾。
最后主体为留连的，也是不宜动，动则有阻碍，静则守成。
如果主体为留连问事业的话，那必定是小人之卦，会被小人陷害。
阳哥，照你这么说，这诸葛马前课比梅花易数简单多了，也更好掌握。
那当然了，古代叫诸葛马前课，现代叫道教小六壬，这是卜算类最快出结果的一种推法。
还有一个没告诉你，就是日加时断事，也就是客体加主体。
大安加留连，大安加速喜，大安加赤口，大安加小吉，大安加空亡，留连加大安，留连加速喜，留连加赤口，留连加小吉，留连加空亡，也是以此类推加以循环……
但推算的结果各不相同，比如速喜加大安，办事都平安，一切皆顺利，空亡加留连就是办事处处难，遇到无形的阻碍或者小人。
赤口和空亡都是非常不好的，其他像大安，留连，速喜，小吉，这四个都属于吉。
只要你虚心学习，三天就能学会，这是一门很好掌握且快速卜算的技能。
你就是去城内摆个摊，利用小六壬谋生，你这辈子也会不愁吃喝的。
就像你前几天学画符，符箓有很多画法，每个门派各不相同，咒诀也不一样，但是讳字都一样，五千多个讳字，你能熟练掌握三百个的话，你就可以当我的师父了。
真的吗？三百个讳字就比你厉害了？那我可得好好学习，拿出考研的状态去学，周放开始认真起来了。
丫头，你在修行这条路上还有很长的路要走呢，这不是急的事，修道之人可以随心所欲，但不可勉强自己，毕竟每个人心性不同。
道士的日常行为要举止合乎礼仪、尊重老师、品德高尚等。
玄都律文里讲宽和忠孝，恭敬朝修，淡泊慈仁，畜孝笃信，思义所行，不如律，罚算七纪。
民间传说人鬼神不遵守规则，也会触犯天条的。
阳哥，鬼神触犯了天条会怎么样？
当然是得到惩罚了。
如果神灵不能恪守自己的职责，玩忽职守，也要受到相应的处罚。
太真玉帝四极明科经中记载过太玄都四极明科曰：诸受五帝四司三官都校之位，不任正局，稽殆亏略，替忽天典，废阙王事，纠罚不当，怨灵称枉，滥天不理，皆赳削正真之爵，退补都统书吏三千六百年，有勤进号。
上清骨髓灵文鬼律中也有一些与神灵有关的律文。
诸蝗虫旱潦天霜雪雹害民稼穑，本地分神众不能救济，驱邪院差将吏同力止绝违者，杖一百。
事干天曹时行年灾，许具章表奏闻。
诸神将吏兵，应使而不使，不应使而使者，一人杖一百。
十人加一等，罪止徒三年，诸救济民人疾苦，合用干碍神鬼呼召辄不到者，流三千里，虽到而不协心搜捕干捷者，徒二年。
当有灾害时，本地分管的神灵若不能救济民众，将受到处罚。
此外，神将吏兵若是玩忽职守，不尽心尽力救济百姓疾苦，也会受到责罚。
上清骨髓灵文鬼律中也同样收录了对为祸人间鬼怪的处罚律例。
诸孤露无主邪鬼，假于新死故亡之便，缠绕生人有所求者，流一千里。
伤人命者，灭形，委是家亲眷属，逐时有阙祭祀，因而作祟者，以肴撰祭享，善功为报，化谕遣退。
若受祭享福力后，依前为害生人者，送东岳，于下鬼籍中拘系。
这段律文是对为祸人间鬼怪的处罚，若邪鬼缠人，就要将它们流放一千里，危害了人命则要将其灭形。
若有善功，则化谕遣退，若有害人恶行，则拘役。
哎！看来无论做人还是做鬼神，都要依照规则行事呀，周放感叹道。