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“陈定坤，生于丁卯年五月二十，父陈秋中，母陈洛氏……三十一岁囤积居奇，巧取豪夺，致使七百六十人因之丧生，三十三岁霸占佃户栓牛十六岁女儿……
罪行罄竹难书。死后当入剥皮地狱，来生转入畜生道……”
“柳昔时，生于丁卯年六月初三，父……十八岁于河道中救起三名落水幼童，二十七岁起修桥补路……善行当赏。来生转入富贵人家，享一生荣华……”
“武凤山，生于……”
……
天劫内。
李野翻看着生死簿，另一只手晃动命运之骰，像一个无情的审判机器，根据他们一生的行为，宣读他们死后的命运。
生死簿收录他们的姓名和八字后，会显示他们一生的经历，李野挑一些重点，照本宣科就可以，而这些人死后的命运，他没有用钢笔写在生死簿上，只是随后在胡编乱造。
只不过在宣读生死簿之前，李野多了一个步骤，摇动命运之骰。
他在借生死簿的功能，来宣传骰子。
这个方法非常管用。
毕竟，李野身处雷劫之中，那些不断落下的雷电天然就带着威吓，而且，他又准确宣读了他们生前的罪过和善行，无一错漏。
木仙人庙在李野的宣传下，深入人心，这样的预设条件下，哪怕李野对他们审判结果是随口编造的，也没有人敢不信。
尤其李野挑的都还是典型。
要么是巨富，要么是巨贾，要么是巨恶，要么大善人，要么是才子……
这是一场表演秀。
那些为富不仁的商贾听到自己死后要入剥皮地狱受苦，要么上刀山下火海，来生要么转入畜生道，要么转入恶鬼道，一个个吓得屁滚尿流，泪涕横流的忏悔，求李野宽恕他们的罪过；
做善事的那些人，对李野则是千恩万谢；
但无论什么人，经历了这一场审判之后，对李野和命运之骰的敬畏都深入到了骨髓里；
哪怕李野没有刻意交待，也没有审判所有人，这些人回去之后，也照样会供奉起李野的画像，早晚三炷香，日夜虔诚祷告，只求一生顺遂，来世能托生一个好人家，平安喜乐的过一辈子；
钱买来的信仰终究有消散的一日，但恐吓收割的信仰却可以伴随终生，让每一个人都不敢懈怠……
把天劫当背景，李野强势收割整个世界的信仰，帮助骰子填补亏空。
……
生死簿对李野利用自己给河图洛书刷声望的方式，起初很是不满。
但随着前来朝圣的人越来越多，它的妖气在最初的亏空之后，竟也开始了稳步上涨，然后，它也就把意见咽回到了肚子里。
毕竟。
李野的信徒们回去之后，为他著书立庙，形象是一直改变的，之前只是手里拿着骰子，现在，他的形象早换成了一手持书，一手拿骰子。
无形之中提升了生死簿的影响力。
实际上，现在李野在这个世界的形象非常多。
有顶着骰子头套的命运法相，有手持金山的送财法相，也有拉着胡他的歌舞法相，还有白光缠绕的送子法相，以及最经典的，也是流传最广的天圣审判法相……
在民间，李野早有了自己新的尊号——至高无上赏善罚恶先天一炁雷法大天尊，地位在天帝之上，法眼洞悉万物，看破一切命运，秉持雷电惩恶扬善，神通广大。
他的故事，更是广为流传，金山度世人，卦救龙虎山，智降妖后，送子降天兵，力降假天帝，雷霆审善恶……
李野也从一开始的天庭使者，变成了下凡渡劫的大帝分身，使命就是为了推翻假天庭，重定人间秩序。
当然。
作为亲历者，每一个见到李野作为的人，都不会认为他的行事风格是正义的。
但百姓们擅长美化自己的神灵，哪怕那些看起来妖异邪恶的手段，也会被他们美化成诙谐，游戏人间。
仿佛这样，他们就会赢得新大帝的好感，削减他们的罪恶一样……
……
木仙人庙早换成大帝庙，几乎每家每户都有李野的神像，骰子成了最常见的装饰物。
遇事不决问骰子，婚丧嫁娶问骰子，建房定穴问骰子……
可以说。
这个世界是李野形象宣传的最好的一次，无论是他自身，还是命运之骰，声望盖过了一切神灵。
短短三四个月，民间已经只知木大帝，不知前天帝李靖了。
当然。
也不是不知李靖，原来的玉帝李靖在民间传说中，俨然降级成了木大帝的护法……
可即便如此大规模的宣传，骰子依旧死气沉沉的，不见一点妖气复苏的现象，连妖气都没有，更别提觉醒衍生技了。
不过，说起衍生技，因为李野一直在翻看生死簿，审判世人。
他倒是通过生死簿觉醒了一个新的衍生技：
恶业回溯：你可以看到级别比你低的目标过去一天内的恶行，并通过虚拟镜像的方式展示给世人；