第50章你俩找的灵，是不是同一个
轰！
白于风摇晃脑袋，手中唐刀不知甩去了何处，头一愣愣的，像是有什么东西一直顶着头皮，有点发麻。
“发生什么事了我刀呢”
下巴是火辣辣的疼，似乎有点脱臼。
他在杂物中翻找了许久，才从几个压平了的纸箱后取回了佩刀。
一招
就一招
“这个世界的距离不该如此遥远啊”
白于风鼻尖一酸，踉跄着从杂物堆站了出来。
“刚才不算，我昨晚将手腕伤了。”
这时，师兄李长清走了过来，双臂趴在高台护栏，向下望去。
“行了小风，体面点，技不如人不丢人。你还不知道吧，颜兄弟是巫。”
“你以前使性子耍脾气不也闷头去房里苦练嘛，又何时将自己的手腕伤过其中缘由自己掂量掂量，你不是打小就聪明嘛”
巫
那就是巫术了！
“师兄的意思是，我受伤不是巧合，而是术法影响了。”
白于风曾经试图学奇门，对巫术也有过了解，可惜他奇门学不会，巫术没天资，说起这两种术，他感觉就是奇门不愧对一个“奇”字，而巫术，则不负一个“邪”字！
凡是企图影响神、鬼、人以及自然界所使用的方法和手段，都属于巫术范畴，其中包括又不限于巫蛊，巫毒，巫傩，巫祝这些巫术运行法则各异，可大多邪气怪诞，诡异无比。
“欢哥是哪种”
颜欢不紧不慢走了过来，“学的太杂了，严格意义上讲，应该是巫祝吧。”
原始巫士，认为与人发生关系的外界，其实是一种有生命的灵动现象。
他们在此信念基础上，寻求人与外界的联系，人与自然或动物的联系，加之人与人之间，活人与死人之间的联系，进而产生出各种各样的观念形态。
这些形态反应在宗教上是自然崇拜，灵物崇拜，反应在氏族上是图腾崇拜，祖先崇拜，反应在死亡上便成了鬼灵崇拜，灵魂崇拜。
在此信仰和崇拜观念下，巫士经过发展，最终成就了巫祝这一分支。
巫祝挖掘了寻常异人所不可见的“天人观”，并充分利用了人同生命灵动现象之间的联系，所以他们才可以驾驭精灵，驱使灵魂。
喜鹊报喜，乌鸦报丧，丢魂走魄这些事情也只有巫祝可以说得清其中内由。
“我被没有灵附身的巫祝给一巴掌干趴下了”
“我我”
喂喂！
李长清半托着腮，笑眯眯道，“说好不哭的呢”
“我没哭啊！”白于风抹了一把鼻涕泪，“我就是觉得这样有点不讲理啊！”
“都说了我们挖的是天人间的联系，我们最讲理了，术士才不讲理。”颜欢朝杂物堆里拉了一把，将白于风拽了起来。
“术士可比伱们讲理太多了。”
“行了，我并非剑阁中人，那些道理你门内长辈讲了该有很多次，你该静心好好思索一番了。我还有事，不多陪了，告辞。”
颜欢转过身，便见藏书房前喜得前仰后合的阁主。
“你这孽徒也有今天！也就平日里我不舍得打你，得亏找到人治你了。”
咳咳咳咳！