第201章出发五十岚介的术式
大江山百鬼之王、酒吞童子。
神源一的记忆被勾动，往日的回忆立刻涌入脑海，那场战斗仿佛还历历在目。
特级假想咒灵——酒吞童子，当初借由童子切于源奈音肉身上复活的诅咒。
而他也正是在那次厮杀中领悟了反转术式，从而实现了和五条老师一样的全自动开启的术式，在咒术这条道路上迈出了关键一步。
大江山退治传说，它在普通人的神话传说中也是耳闻能详的那一类，但这个真实存在的诅咒似乎与传说记载的时间并不一致，甚至还要早些。
那么于此便衍生出了一个问题：这个假想特级咒灵到底是由人们恐惧的传说诞生出了诅咒，还是先有诅咒才流传开了传说？
除此之外还有神源一手上那几柄咒刀，尤其是其中名为“童子切安纲”的那柄名刀，在传说中它便是因为斩杀了酒吞童子才得此名。
按照假想诅咒与传说的联系来看，这柄咒刀大概率不是由术师制作出来的咒具，至少不全是，它如今的形态、其上的术式极有可能与酒吞童子有着脱不开的干系。
对此有一个比较靠谱的猜想：有术师甚至有可能就是历史上的源赖光，在讨伐酒吞童子的时候，使用这柄咒刀以某种束缚换来了能够斩破咒术防御的能力，从而斩杀了酒吞童子。
在完成了咒缚后，这柄宝刀就脱离了凡器的范畴，变成了一柄特殊的咒刀，当然、还有着第二种可能性，那就是这柄咒刀就是为了能够破开酒吞童子的防御才铸造而出的。
“为了此次能够顺利讨伐诅咒，这一点点助力由我等几家共同提供。”
那……如果这段历史照常进行的话，童子切还会出现吗？那岂不是会有两柄童子切？物穿越了时空会受到人类猜想中的“祖母悖论”的影响吗？
如果“祖母悖论”不存在的话，那么是否说明时间线或者说平行时空才是真正的答案……
所以神源一才更倾向于它们都是在某人的手上经过未知的仪式，可能是咒缚也可能是别的什么，最后才共同完成了某种蜕变，也进行了赋名。
不过大部分术师对有没有酒吞童子的情报也不是很在意，因为他们负责的不是这方面，单是讨伐酒吞童子的话基本是不需要他们的，藤原家这种层级的存在自然有能够祓除它的实力。
毕竟那支队伍还未真正与酒吞童子交手便被其手下棘手的咒灵打退，要不是当中有人术式起到了作用，否则他们迎来全军覆灭的结局也不是没有可能。
符箓、咒物、咒具……这些乱七八糟的东西堆在一起，数量之多竟也能比拟咒术高专存放这类东西的忌库的库存了。
要知道前者可只是这一次为了祓除诅咒几大家族无偿提供的帮助而已，神源一抬眼细细看去发现这些东西层次并不是很高，在祓除诅咒的战斗中有用但不多。
此乃一箭双雕之计，但也是双方都心知肚明且各取所需之举。
因此才有了这种借机招揽自由术师的举动，能让他们牵制住中低层咒灵的同时，在这种程度的厮杀下，也能很好的筛选出真正的强者好吸纳进家族的势力。
当然这是以他的眼光来看，事实上对这些自由术师来说，这些东西已经能为他们提高不少生存率了，因此众人当下也都是欣喜过望，一副任凭差遣的模样。
也就是说他们知道的情报甚至可能还没神源一对酒吞童子了解的多，即便现代复生的那个酒吞童子必然和平安时代的‘大妖’区别不小。
找到了一个有可能证实心中疑惑的方向，神源一对此次再见酒吞童子之行已有些迫不及待了。
但麻烦就麻烦在于名为酒吞童子的诅咒不是单独存在的，它汇聚了一大群诅咒盘踞在大江山，而以目前的信息来看，它是有着智慧的。
之后便是藤原雅信将先前日月星进队搜寻回来的情报公开的过程，但其中有关酒吞童子的情报并不多，大都是其麾下诅咒的情报。
在藤原雅信的示意下，大厅门口有几名藤原家的术师驱使着式神运进来了许多物件。
但神源一还是倾向于前者的可能性，因为除了童子切之外，他手上还有两柄与其关系密切的咒刀——髭切与膝切，也名鬼切、蜘蛛切。
而它们有一個共同点，那就是它们曾经有一个共同的主人，那就是斩杀酒吞童子的源赖光。
那么简单的引诱、分而破之一类的计策就起不了作用，唯一的选择就是正面击溃对方的诅咒军队，彻底攻破这个诅咒的巢穴。
强大的术师对弱者的确有着碾压的能力，但在没有达到某个质变的层次之前，数量上的优势是有可能拖垮前者的。
几大家族倒是有这么多的术师，但对付一处尚可的诅咒灾祸，就要出动他们大部分族人，万一出了什么岔子那种损失可是让他们难以接受的。
这三柄咒刀在咒术上的联系极为罕见，咒具这种东西可是没有“套装”一说的，它们能在术师的奇思妙想之下完成一些配合，但极少极少能像这三柄咒刀一样在同时掌握在手中会产生新的变化。
大家也都是罕见的不争不抢、各取所需，而神源一则只是取了两件防护型的咒具给了水野椎名，这小家伙似乎对咒术或者说神源一所显露出的一些力量产生了渴求。
而偏偏她的咒力已经有了些脱离常人范围的迹象，这个年纪也差不多就是开始有资质的人开始觉醒的时候，她或许不会觉醒什么术式，但大概率她还是可以拥有触及咒术世界的资格。
如果天赋尚可，像冥冥小姐或者日下部老师那样不靠甚至没有术式，然后在咒术的道路上也能前进一段距离也不是没有可能。