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第414章 蚩主(1 / 2)

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第414章蚩主

桑烟寺想要把手伸进罪民区,这一点明王早有预料。

毕竟对于这些番传佛教的人来说,信徒是不是明人血脉根本不重要。

因为他们自己的起源本就不在帝国之中,如果真要拿身份说事,他们也不见得能比现在的罪民高贵到哪里去。

所以在番传佛序的眼里,佛法照耀的对象是明人还是倭寇,根本就没有太大的区别。

番传佛教能有今天的地位,除了自身实力不弱以外,还有很重要的原因就是汉传佛教需要借助他们的力量对抗其他序列,一同端着佛序的牌子,坐稳三教之一的椅子。

生拉硬扯,活生生把他们抬进了大明帝国的三教九流之中。

所以对于番传佛序中的众多势力来说,他们早就对‘罪民区’,这块隆武帝留下的肥肉垂涎欲滴。

以前不好出手,是因为其他几家看似云淡风轻,任由罪民区自生自灭,实则在暗中严防死守,都盯着看谁先挑头动手。

群狼环伺之下,贸然出头只会被其他人联手打压。

但如今局势已经不复以往。

这一次的新政是在帝国所有的罪民区同步推行,规模之大、力度之强,是新东林党在新帝登基以来,除了‘大朝辩’以外最大的一次施政行为。

新东林党的力量不可避免被分散到了帝国的各大罪民区,麾下各家门阀不约而同撸起袖子,放下了笔杆子,拿起了饭勺子,就等着果熟蒂落,能够大快朵颐。

所以现在的新东林党,根本无力阻止其他序列对罪民区的渗透。

道序在倭寇罪民区做的这些小动作,就是最好的证明。

如今有了道序在前面做出头鸟,佛序自然也乐得浑水摸鱼。

反正他们不需要罪民区来当人口基本盘,培育基因,延续序列。也不需要文治武功来满足仪轨,他们要的只是宝钞,是金钱。

甚至巴不得局势能够进一步混乱,最好是儒、道两家下场动手,打个鼻青脸肿。

闹出的动静越大,死伤的百姓自然就会越多。

这些可都是上佳的‘香积钱’发放对象,菩萨赐予的‘功德’和‘福报’足够控制他们一生一世。

甚至是,生生世世。

“你们有没想过这么做会是一个什么后果”

明王的神情变得有些不自然,落在女僧的眼中,自然以为他是在担心害怕。

“我们当然知道,但那又如何”

女僧傲然道:“武序称雄的年代早已经烟消云散,如今的苏策只是一个孤家寡人,区区匹夫之怒如何能和佛陀的意志相抗衡”

“你们会死在倭区。”

明王言语冰冷,像是在陈诉一个既定的事实。

“那可不一定。”

女僧的表情越发不屑:“只要在苏策反应过来之前离开倭区,就算他再强,也拿我们没有任何办法。你别忘了,除了每年一次的述职,其他时候不得离开倭区,这可是他当年给儒序的承诺。”

“弥陀佛。”

明王低声诵念佛号,“一个暴怒的武夫,连基因中趋利避害的本能都无法束缚,更何况是一句轻飘飘的承诺”

“即便是死,桑烟寺也会坚定不移的贯彻佛陀的旨意,让佛光普照倭区。”

女僧双手合十,神色凛然。

抬手的动作让猩红僧衣的袖口向下滑落,露出女僧手臂上铭刻的一尊佛像。

由大明宝钞堆砌而成的莲花宝台上,端坐着一尊半是金身、半是械体的女相菩萨,宝相庄严、气度凛然。

右手呈拈花状,左手平摊的掌心中托着一迭厚厚的纸钞。

明王低眉敛目,微阖的眼眸中尽是嘲弄和讥讽。

所谓的旨意不过是敛财的躯壳。

普渡的佛光烧的是愚民的脂膏。

不过对于女僧的舍生忘死,明王倒是不觉得意外。

无他,只因为成佛这条路,每一步都需要海量的宝钞。

度化、护法神、黄粱佛国。

这三点是佛序看家本领,也是最鲜明的特征。

而其中最是耗钱的,就在如今被佛序视为成佛基础的黄粱佛国之上。

世人皆知,黄粱佛国的诞生和道序有直接的关系。

当时大明帝国皇室为了追求江山永固,意图将皇权思想嵌入人脑,从根本上解决帝国统治的各种问题。所以采纳了道序、墨序、阴阳序等多方势力共同提出的关于修筑黄粱梦境的建议。

修筑的过程波谲云诡,各怀鬼胎。

最终的结果是道序成了最大的赢家,成功建起了白玉京,从此梦境和现实之间的差距被无限缩小。

高频率、长时间的轮回历练也不再是珍贵无比的机缘,而是高品级道序的修炼常态。

道序的整体实力因此得到了巨大的提升。

这些事情佛序看在眼里,急在心里。

他们因为某些原因,不受当时的皇室待见,所以被排挤在了这场堪称‘变革’的大事之外,没有从中获得任何好处。

但佛序能够传承这么多年,基因还没有断绝,自然有他的厉害之处。

参照黄粱梦境,硬生生鼓捣出了‘佛国’这个东西。

以黄粱主机为载体,以因果算力为基础,构建独属于一个人的黄粱梦境。

如果说白玉京是众人拾柴火焰高,是整个道序共建共享的宝库。

那佛国就是佛门从序者个人的资产,独属于自己,不用与其他人分享。

两相比较之下,各有长短,互有千秋。

甚至道序也从中得到了灵感,在没资格进入白玉京仙班的低级从序者之中推行了‘洞天’这个概念。

而衡量一个佛国是否强大的指标只有一个,因果算力!

想要壮大因果算力,方法就有很多种。包括黄粱主机的强度和构筑者的精神力量,甚至和佛法的修习程度,也就是构筑的手艺息息相关。

这些无一例外,都需要海量的宝钞来支持。

这一点在如今经过多次订正的佛法中,就能看得出来。

如今的佛门大肆宣扬人生而无罪,但世间苦孽横行。

人在行走尘世的过程中,注定逃不过生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛,这佛门八苦的纠缠和污染。

苦罪因宝钞这个孽物而生,自然也只能由这个孽物而化解。

佛法都演变至此,那从大明宝钞中会诞生菩萨也就成了顺理成章的事情。

所以当初明王在加入倭区锦衣卫后,桑烟寺才会和寒山寺共同出力将他推上百户的位置,为的就是有朝一日能够通过他的身份,将手伸进倭区。

所以在被苏策闲置之后,明王就预料到了桑烟寺会来找自己。

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