苏铭轻轻摇头，“起来吧，你能突破境界，是因为你自身底蕴已经足够，纵然没有我，你以后也能达到这一境界，不过早晚的问题。”
在李靖突破境界的这段时间里，他消耗的真气亏空已经恢复大半，回气时间远远比射雕要快得多，射雕世界受限于天地元气的稀薄和惰性，不仅练气艰难，真气积累和恢复缓慢，而且劲气外放离体后，更难以及远，消散极快。很少有人能够修炼至内劲外放的程度，即使达到内劲外放程度的一派掌门，亦因劲气外放出离体的远程攻击极其耗费真元，威力与消耗也不成正比，更遑论将精神融入真气，如臂指使。
其实，李靖的精神意志的底蕴还差不少，只不过苏铭用以心印心之法将自己的感悟传给了他，才补上了这个缺漏，同时以石之轩传授的幻术让其陷入“假悟道”，如此才水到渠成。
只是走捷径并没有代价，以后他要在宗师初境停留很长一段时间才能更进一步，但不管怎么说，再弱的宗师也是宗师，世界上像徐子陵这样能跨境逆伐的天才少之又少，有了宗师战力，往后李靖在战场上的境遇会好很多。
……
夜色深沉。
洛阳，静念禅院。
屋舍之间豁然开朗，空旷的院落之中矗立着一间狭小的房子，周围无比空旷，方圆百丈之内没有一个僧人，屋内有四道身影。
正是佛门四大圣僧，帝心，嘉祥，道信，智慧。
房间之内散发着一股无形的波动韵律，犹如浪潮一般汹涌澎湃，令人不禁心生烦躁，几乎可让世上九成九的修行者难以忍受，宗师级的道、佛高人亦要跌出天人交感的状态。
在这浪潮之中，宛如在深海的至低处，智慧大师的意识慢慢从无限的深度，浮上水面来。
最⊥新⊥小⊥说⊥在⊥六⊥9⊥⊥书⊥⊥吧⊥⊥首⊥发！
水面上就是所谓的现实世界，水面下是一道充满放射性的场域，而这一切都源于房间最中心的铜盒，盒子里装着一枚玉玺，正是天下至宝，和氏璧。
和氏璧源源不断释放出精神异能，冲击着他的心神，直到无法再坚持下去，智慧大师才从深沉的禅定中醒转过来。
在醒来的一瞬间，他的感官立时展开迅速的活动，由近及远，将斗室、禅院，乃至近乎整个静念禅院的一切动静，霎时间犹如清晰倒影，尽数纳入明镜般的定慧禅心。
而仅次于禅心感应的听觉亦告诉他，周围是出奇的平静，和入夜时分他进入这深沉的禅定前，那寺僧往来，嘈吵热闹直是两个不同的世界。
刹那间，他抛开一切念头，精神自然而然贯注灵台之间，任得光阴流转，万物变幻，总之不存一念，不作一想。
浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间。
尽去诸般相。
灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。肉身的感觉虽然还存在，但似乎与他没有半点关系。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那……
放在外界，智慧大师的表现足以让世上无数高手惊叹，因为他正在借助和氏璧异能锻炼精神异力，更因此而顿悟。
世上魔门高手大多不修道心禅境，难以稳定增强精神灵慧，却要驾驭一身极端霸道或阴损的浑厚真气，并使之随心所欲，控制入微。
因而强横的精神力更加不可或缺，唯有借助苦行的法门才能刺激精深增长。
而佛道两派则是在经文典籍中汲取先人智慧，感悟大道，打磨精神意志，但这种方法太慢，对资质悟性的要求极高。
因而，天下间宗师高手不知繁几，可大宗师却只有那么几个，由此可见一斑。
在这个世界，和氏璧不仅是代表皇权的玉玺，更拥有精神异能，能不自觉的散发出放射异力，直击武者心神，功力稍差，心境不足者若接触，定然会走火入魔。
但对于武功高强者而言，和氏璧是可以用来练功的宝物，四大圣僧就是在这里借助和氏璧打磨精神异力，妄图更进一步。
此刻，智慧大师无需刻意保持，亦时时刻刻都沉浸在大澄净、大欢喜、大智慧的无我无相状态，不论跌迦禅坐，亦或沉眠多久。绝无“不舒畅”之理。
然而这半晚的禅定。他的禅心竟在不知不觉中。偶然遁入可遇而不可求的无限寂灭境地，灵觉无限敏锐。
此时此刻，他的每一个毛孔都在欢呼，念头转动灵快，功力更见精进，此番获益之大。几不输于初次借助和氏璧修炼的成果！
毫无疑问地，他又向着【摩诃止观】禅法最高层次的‘一念三千’之境前进了一小步。
一股淡淡的喜悦，涌上心头，转瞬间又似流光般逝去，未曾给他定慧澄澈的禅心染上丝毫尘埃。
他睁开眼，眼神宛如稚子般天真无邪，充斥着浓浓的喜悦，他虽然置身于一间简陋朴实的禅房斗室之内，但在他的眼里，却是胜比皇宫别院。
这里的每样东西都出奇地美丽。
在窗外透进的月光下，一切事物都金辉闪闪。
墙角新增的蜘蛛网，地板上的陈旧蒲团，其存在本身。已隐含至理，带有某一种超越物质的深义。
看到他的眼睛，帝心尊者笼在袖子里的手不自觉的用力，面上却保持着微笑，静静地看着对方，仿佛在为他高兴。
道信和尚和嘉祥大师也屏息凝神，害怕打扰到对方，他们三人比智慧大师醒的更早。