“但李斯是个有自知之明的人，也是对未来有着清晰规划的人。
他明白，
要实现自已的梦想，
第一步就是为自已‘充电’和‘镀金’！”
“在李斯奉为真理的‘仓鼠之志’的驱使下，
他毅然决然地放弃了现有的安稳生活，
踏上了寻找能让他大展鸿图的时代舞台的征程。
于是，
李斯辞别老母、妻儿，踏上了求学之路。
李斯辞了工作后，便以平民的身份游历诸侯之间。
后来，
他听闻儒学大师荀子，
正在楚国兰陵县开设私塾，招募学生。
李斯便毫不犹豫地前往兰陵县，
希望能向这位名震六国的‘荀卿’大师，学习治国理政之术。”
“荀子认为‘人性本恶’，
唯有借助圣人教化世人，
才能‘使天下皆出于治’。
在治国之道上，
荀子又与其他儒学大师存在不同之处。
他不仅推崇儒家的‘仁’，
在吸收诸子百家理论的基础上，
提出了‘重法爱民而霸’的治国策略，
这种独特的思想融合，
使他的治国之道显得更为全面和深入。
这也与后世封建王朝最常使用的‘儒皮法骨’的政策，相类似。”
"荀子兼容百家的教学理念，
使他以儒家大师的身份，
成功培育出了诸如李斯、韩非子等杰出的法家人才。
李斯学成之后，
原本希望通过荀子的引荐，
拜入楚相春申君黄歇的门下。
可当荀子表示可以满足他这个愿望时，
李斯却出人意料地拒绝了。
他说：‘斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。’
他觉得现在出现了一个好时机，
就是如今的秦王有志于统一天下，正是布衣之士奔走效力、游说之士大展才华的好时机。
不管李斯是真的看出了这个绝佳的机会，
还是嫌弃楚王不足以成大事，而六国又都太弱，无法为他提供建功立业的舞台。
总之，
荀子对李斯的野心看得明白，因此并未强求。
毕竟，
他自已作为一个赵国人，
都能在楚国任职，
又何必去操心弟子是选择侍奉楚国，还是侍奉秦国呢？
"
“李斯初到秦国，
便恰逢秦相吕不韦，在大力招募人才。
李斯闻讯后，便主动上门毛遂自荐。
在与李斯的深入交谈后，
吕不韦发觉此人才华横溢，且又是儒学大师荀子的高徒，
于是立马将其招揽为舍人。
舍人指的便是门客，
在战国及秦汉时期，
舍人常常是许多有志之士实现抱负的起点。
李斯，由此正式开始了他在秦国的政治生涯。”