此番狡辩并不能说服在场的人，嘘声四起，悟先也不恼，继续道：“普通人不明白，尚有道理，但尔等也是在佛学修行到一定地步的同道，难道不知来世修行之说？那些故去之弟子，是为了弘扬佛教发展佛教而牺牲，此乃大功德！来世必能在修行之路上更进一步！”
“哼！巧舌如簧！按照你的意思，你助纣为虐，屠杀同门，还是为了他们好了？世间何来如此道理，死在你手上的佛门弟子，他们的血你永远也洗不干净！”
“这位师弟，我不入地狱谁入地狱啊，只是你说的话已经偏离了论法的范畴了，还请你注意，吾等如今在论法！”
那位佛子还想继续说，但是旁边的人将他拦住了，轻声开口：“悟同师兄冷静，注意你的身份！注意场合！切不可受人所激，清净无尘！”
悟同双目通红，但还是双手合十，低下了头，低声忏悔。
另外一位佛子站了出来，身穿金丝红色袈裟，他便是佛城中呼声最高的佛子，悟真，他淡淡开口：“悟先佛子所说的有失偏博，入世出世可以说皆有可取之处，不可一刀切来为此定义决定入世好，还是出世好。”
“哦？原来是悟真佛子，久仰大名，愿听高见！”
“出世是为远离俗世俗物之干扰，更好静心静思，习悟佛之学说，追求精神上的解脱。入世指佛之修行者，将佛法应用到俗世生活之中，为解决社会矛盾，促进社会和谐以及进步，再从现实生活得悟佛法佛理。”
“是故，佛之入世出世实为一体，出世修行，入世修行，是修行的不同方面，是理论以及实践的结合，相互印证，相互促进。以入世的功夫验证出世的精神，以出世的修行回馈入世的事业。”
悟先继续发难：“无量寿佛，那么诸位觉得是入世先还是出世先？大厦不可平地起，须有根基，才可有佛教的高领建筑，贫僧认为当入世为先，才能有出世之理论以及修行。”
“非也，入世出世谁为先，这个问题如果放在无佛之时，或许你是对的，世间无佛法，需要有第一人创出佛法，但此事也可从佛祖的事迹中得知。”
“但此时此刻，这个时代，甚至再往前一个时代，数个时代，世间佛法传承经典众，任何人都可轻易的获取，那么这是否意味着先出世学得一定佛法才是正道？”
“其实皆非，入世出世两者互为轮回，互为因果，相互影响促进，无始无终，无先无后，你中有我，我中有你的情景才真。真俗无二才是真，你的问题与旁人问蛋先鸡先无异，无答案也无意义。”
“因此，入世出世对于吾等修行者来说，只是两条不同的修行方式，一如修炼者的打坐吐纳，一如实战切磋，皆可提升自身实力、修行、境界，故入世出世于佛教修行者皆重要。”
“无量寿佛，悟真佛子不愧是修行有成之士，与我的想法不谋而合，所以如今就更加需要佛家的入世，君不见世上天骄出，又有多少佛教修行者在那天榜之上；君不见世间多苦难，多少人多少地方需要有能之士的帮助；君不见众生多迷途，他们需要指引引渡。这些一切一切都需要佛教高僧，这些个哪些不是大功德！”
周围的信众听到悟先的话语，都被他言语中大公无私，大慈大悲所感染，甚至开始觉得佛城中人偏居一隅是对佛教修行的大不敬，是对入世修行的摒弃，是对世间苦难的无视。
“阿弥陀佛，悟先佛子所言只是虚幻想象之词！且不说外界如何看待佛教，就说你不是刚刚才参加完灭佛之战么？怎么现在你来抱怨佛教为何不出山了？！”