24.一心专注是放下，巧妙化解矛盾
什么叫放下呀？一心专注者就是放下，我给大家讲清楚，真正的放下每一个人都能做到，不是说家庭不要了，爹娘不要了，孩子不要了，什么都不要了才是放下，离婚的离婚，反过来还生气，那不叫放下，真正的放下非常简单，一心专注者就是放下。也可以这样讲，不管你诵经、念佛、念咒，不管你是画家、歌唱家、发明家，如果力量集中到一起了，没有妄念，没有杂念，这才叫放下。举个小例子，比如画画的，他的心在哪里呀？在笔尖上，他不能乱，乱了画的就不精彩了，他的心一乱，就画不了了，那个时间，没有妄念，没有杂念，一心一意地都在那个画画的笔尖上，这才叫放下。人人都有这个能力，不是只有我有，只要一心专注了，就放下了。比如念佛的时候，一开始虽然念的有妄念、杂念，但到最后就没有妄念、杂念了，就“南无阿弥陀佛”这一句名号了，那这就是放下了。不想邻居了，也不想儿女了，也不想金钱了，什么都不想了，只想着念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,你的心里就只有这一句佛号了，这就叫万缘放下。给大家说清楚，如果不说清楚，光说看破放下，一放下，你就证悟了，再一放下，大彻大悟了，我不这样讲。实际学佛太简单、太简单，不过是自己给自己搞乱了，自己给自己搞杂了，搞到最后什么利益也没得到，什么好处也没得到。
我讲课的内容都是告诉你们好好念佛，学佛的目的是给每一个家庭带来幸福，如果你家庭分裂了，出家了、放下了，让我说都是不好，亲人、近人、妻儿老小都不要了，你一出家了，就算你放下了，那你学那佛有什么用？你连家庭都没有搞好，你还放下？放下什么？我不讲放下，我能放下吗？不管谁和我说:“师父，孩子考试你给回向一下。”好吧，这么多弟子有各种事情，求到师父给处理，我能放下不管吗？我不讲放下，释迦牟尼佛还放不下呢，释迦牟尼佛他放不下是为了度众生，他不自私，但那也是没放下，不好放，放不下，记住我的话，只要活着你不会放下，只有一个地方能放下，其它哪个地方也放不下，往火葬场一拉那你就放下了，只要不到火葬场，你说你放下，那是不可能的，你得吃饭穿衣，只要吃饭穿衣你就放不下，记住我的话。你想想，一个人从小时候长大，长大后结婚，结婚又有孩子，孩子大了你又当爷爷了，你想想能放下吗？孩子一说:“爸爸，我有点啥事你帮我一下。”那你说放下了，那不可能吧。我不讲放下，根本就放不下，啥叫放下？放下也能放下，心一静了，比方念佛得到欢喜了、自在了，刹那之间放下，一个小时、两个小时，这叫放下，什么都不想了，越念越欢喜，越念越高兴，越念越殊胜，这才叫放下。可是一不念了，事儿又来了又起来了，这句佛号就是能压住成千上万的妄念，就是这样，放是放不下的。反正我是没有法，我就是各种讲法儿，这样讲、那样讲吧。
我现在和以前不一样了，外面再热闹也好、打架也好和我无关，我就是念南无阿弥陀佛，我听得非常清楚，念得也非常清楚。你说你不管闲事啊？你不慈悲呀？不是不管，不是不慈悲，是因为你不需要管，佛还讲要恒顺众生，众生对也好、错也好，和你有关系吗？没有，你记住，他做的对，将来得到的是对，他做的错，将来得到的是错，和你有什么关系啊？没有啊！恒顺众生，你种什么因，得什么果，就是这个理。昨天我在广化寺的时候，有个老头和我挺好，因为心脏有病，他胸内装了一个起搏器。另一个老头，他不知道这些，要和他打架，我过去说:“不要吵啦，
你一吵，他讹住你了，他装着起搏器呢，你拍他一下，把他那个起搏器拍坏了，他的心脏不跳动了，死这里了怎么办啊？你还不赶紧躲着他走。他说错就是错，说对就是对，你敢惹他吗？你惹的起吗？惹了你的家业不就败了。”“噢，我不知道他的心脏不好。”几句话就把这个问题解决了。你看他们吵的、打的、都没人问，虽然我话不多，但那个人起来就走了，没有一个人过来管。我解决问题的方法特别快就在这里，说话不多把问题解决了，还叫他走得快。我解决问题的很多方法都是非常快，还没有废话。