在历史上，武大郎和潘金莲确有其人。
武大郎原名武植，是明朝人。
他自幼聪明好学，后来考中进士，出任山东阳谷县县令。
他身材高大，相貌不俗，和小说中矮小丑陋的形象完全不同。
潘金莲是知州家的千金，她和武植夫妻关系和睦。
她被丑化是因为武植曾拒绝一位同窗的求助，这个同窗心生怨恨，便四处散播谣言，编造了潘金莲和西门庆的故事来诋毁他们。
这些谣言被施耐庵写进《水浒传》后流传甚广，从而使他们的形象在文学作品和大众认知中被歪曲。
开头：这到底是何种惊世骇言？！
结尾：原来是话本子啊
得知故事缘由，不少人纷纷吐槽这所谓的“同窗”未免太狭隘与小肚鸡肠了。
帮与否本就不是义务，况且也不在欠任何人情的情况。
哪怕是武植拒绝了他的请求因此心生埋怨，为什么要拿良家妇女的清白开玩笑？
无缘无故毁人清白不说，把气莫名其妙都撒在一个与此事无关系的女子身上。
懒得喷。
不过经过天幕的一解释，不少听信谣言的明朝百姓都反应过来，原来这都是假的，心想这人心眼也忒坏了。
于是，在接下来的日子，那位“同窗”真是做到了人人喊打扔臭鸡蛋的地步。
在古代，造谣对一个人的伤害极其严重。
从社会声誉角度讲，古代社会是非常重视名声的，像“贞节牌坊”这种体现名声重要性的现象就很典型。一旦被造谣，个人声誉会受到毁灭性打击。
潘金莲被造谣与人有染，在看重妇道的古代社会，这样的谣言会让她遭受众人唾弃。
武大郎被造谣妻子出轨，家庭内部信任关系崩塌，夫妻关系会产生巨大裂痕。
而且家族也会因此蒙羞，可能会被其他家族排斥、孤立。
从法律角度看，虽然古代法律和现代不同，但有些朝代也有对造谣者进行惩处的规定，不过被造谣者所遭受的精神层面的痛苦等后果在当时很难完全消除。
遭受谣言攻击的人可能会陷入长期的抑郁情绪之中，而且很难有机会去完全澄清自己，因为古代信息传播途径有限，信息更新速度慢。
细想，这“同窗”分明就是怨恨在心，见人家夫妻恩爱偏要毁了对方。
想想他们之前观看过天幕讲的“造谣给人带来的伤害”，轻的人抑郁，重的则是想不开自杀。
而这其中需要的强大的心理建设。
不敢想象。
万朝百姓们思想淳朴，生活中的吃瓜看戏归看戏，但是瓜也要有真实性啊。
特别是在思想觉醒之后，他们看过后世不少新闻的人，好多网红或者普通人因造谣而承受不住自杀。
他们可不想因此间接害死人啊，成为像后世那传谣的黑子。
于是，接下来那位“同窗”真是做到了人人喊打，看见就吐个唾沫的地步，可以说是万人嫌。
而作为《水浒传》作者本人施耐庵先是咽了咽口水，他没想到自己写的书能在后世流传如此甚广，甚至读书人皆知。
思及此，施耐庵赶忙在武大郎西门庆这篇开头标注：[故事纯属虚构，谣言并非真实，请勿上升到无辜之人]
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ps：不提倡出轨哈，主要是作为小说故事基础讲的，大家看看乐呵就好了。