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第479章 进圣贤庙(2 / 2)

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朱翊钧目光柔和地看着海瑞,轻声唤道:“海师傅,您一生刚正不阿,为我大明江山社稷,可谓是呕心沥血。朕一直在想,待您百年之后,朕必定要让您入那圣贤庙,与孔子等先圣并列,享受万世敬仰。”

在明朝,圣贤庙(也可称之为文庙)是一个极为尊崇的祭祀场所。

它主要是用于供奉那些被官方和社会广泛认可的、在思想、道德、学术、功绩等诸多领域有超凡建树的先圣先贤。从传统意义来讲,孔子是其中最核心的人物,被尊为“至圣先师”。孔子所创立的儒家思想是封建王朝的正统思想根基,其倡导的“仁、义、礼、智、信”等理念,是社会道德和秩序的基石。

明朝对文庙的祭祀等相关事宜极为重视。能够进入圣贤庙的人物,他们的思想和行为对于国家的统治理念、社会风气的引导有着深远的价值。

比如在学术成就上,像朱熹这样的理学大家,他对儒家经典的注释、理学思想的构建,为明朝科举考试的学术标准和士人的思想...

在大明朝的圣贤庙,也就是文庙中,主要供奉以孔子为首的儒家圣贤。

其中“四配”地位极高,包括颜回、曾参、子思、孟子。

颜回以其安贫乐道、品德高尚和对孔子学说的深刻领悟而被尊崇,曾参传承孔子的孝道等诸多理念,着有《大学》,子思是孔子之孙,作《中庸》,深化儒家的心性之学,孟子则在孔子“仁”的基础上提出“仁政”等重要理念。

而后“十二哲”也是重要的祭祀对象。

有闵子骞、仲弓、子贡等。

他们在传播儒家思想、践行儒家道德准则等方面贡献巨大。

此外,还有众多古代先贤大儒,像董仲舒等也会在文庙祭祀体系中有一席之地。

到了现在,在大明的圣贤庙中,传统人物还是居多的。

王阳明到现在,因为张居正的影响,还没有进入到先贤庙中。

虽然张居正对于王阳明是认可的,若是排辈论资的话,张居正是王阳明徒孙的徒弟,虽然,张居正是认可的,但因为学术理念和政治因素等方面的考量,对王阳明心学的传播和其入庙之事有所抑制。

这也是张居正一直倡导着的,而朱翊钧也没有违背张居正的意愿,为了新税制,推迟延缓王阳明进入圣贤庙的时间。

海瑞闻言,大惊失色。

他从来没有想过。

自己能够进入先贤庙。

他跪下身去,连连叩头,惶恐说道:“臣万万不敢当,陛下如此赞誉,实乃折煞微臣。古人云,立功、立言、立德,三者兼备方为圣人。臣不过是一个生性耿直之人,平日里不过是尽忠职守,按规矩办事,距离圣人的境界实在相差太远,实在担不起如此殊荣……”

朱翊钧站起身来,走下御台,而后,走到了跪倒在地的海瑞身边,轻轻扶起海瑞:“海师傅不必过谦。您且听朕细细说来……“

“立功立言立德,角度不同,看的东西也尽然不同……”

“在朕看来,所谓立功,海师傅您一生致力于整顿吏治,让百姓得以安居乐业,这便是立下当世之功……”

“论立德,您清正廉洁,生活简朴,刚正不阿,是满朝文武乃至天下百姓的道德楷模,此乃立当世之德……”

“谈及立言,您的每一道奏折,每一次谏言,无不是肺腑之言,且所言之事皆为治国安邦之良策,真正做到了言行合一,这便是立言的典范……”

“如此功绩,如此品德,如此言行,入那圣贤庙是当之无愧!”

“陛下对臣恩重如山,臣肝脑涂地也难以报答。只是这圣贤庙,乃供奉古之圣贤的神圣之地,臣实不敢有此奢望。”

海瑞是不愿意进入圣贤庙的。

因为这份担子太重了。

他认为自己是承受不住的,他也不明白,为何,年轻的天子会想着把自己抬到文庙之中。

”这圣贤庙,乃是我朝供奉古往今来道德、学问、功绩皆超凡之人的庙宇。能入此庙者,皆为社稷、为百姓做出卓越贡献,其思想、品德能够成为后世楷模的人……”

“孔子乃万世师表,其儒家思想教化万民,奠定了我朝礼义仁信的根基。而师傅您,所作所为皆是以天下苍生为念,,入得圣贤庙,正是对您一生功绩的认可。”

\"而师傅您,在朕心中,早已具备了入庙的资格。朕心意已决,师傅就不必再推辞了。”

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这两天到老家了……好朋友结婚,昨天跟很多朋友一起出去吃饭,喝多了……今天,在朋友家帮忙,也更不了太多了,书友们实在抱歉,后天回到工作的城市值班,过年也不回家了,能多更新一点……

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