得了，这下子，明了。九天神域第一仙，闲得慌，专挑下界小修看相。这事也不是不可能。真人既然可以说假话，他当然可以闲得慌。别扯九域第一就可以。老头子大仙出现本就凑巧，这凑巧性可以稍稍怀疑。
“你可知多数仙人不会打架，譬如说我，笨手笨脚的！”仙子可能觉得，上一句还不够惊人。仙人本想说修仙不一定要打架。可不能打击人不是！
“啊？”正常人依旧只能有这口型。
李唯一的想法是，可能多数人打不过仙师，仙师可是大人物。想到这儿他有那么一点紧张。
紧张就得认真，认真就会紧张。可别笑话人，大人物面前，他不傻就很了不起。这与他聪不聪明无关。
他表现还不错，很认真！
“没事！等我出息了，我保护仙师！”这话有气魄，像个年轻人。
“好小子，有志气！你行不行？”
这话有鼓励，有怀疑，不该出自于仙人之口。可仙人好似就好这口。仙人的“前后矛盾”经常让凡人头疼。
李唯一回道：“仙师可是看好我的！”
仙人又笑，说道：“真人也说假话！”
李唯一抓抓头。“仙师还说，谁说的都不算！我的事我说了算，我要成仙，我要当真人！”
“说得好，走，喝酒去！”这仙人当的，洒脱！可还得补一句，没仙气！
真人是什么？真人就该庄重，真人就该严肃，真人就该飘逸，真人就该淡然。结果呢？真人非但“就该”，还可以“不该”。这才是人，“人”字前面多个“真”字。
前后两番对话，李唯一豁然开朗。真不真，人说的不算。既如此，一切皆有可能。这种认知是深刻的。有意思的是，这俩“凡人”三言两语，这人就多了志气。
根源在于——语气！根源在于——骨气！这或许也是假话。其实很简单，这小子，他就这么认为的。
这同一人，喜好有一点一样。下界那位好像也喝酒。有一点不一样，这位喝酒，大袖子不遮面。
三杯下肚。“成仙必定很难，请仙师给说说！”
仙人却道：“换个话题！你若受了打击，本仙罪过！”
“真有那么难？”这人好像酒没够，都说换话题了。果然，仙人喝酒沉默。
“天劫的事，请仙师赐教！”他总算悟了，问了个最关心的问题。
明月再饮一杯。“你且听好，本仙给你引述。”
引述如下。
先贤论天劫，曰：“投石入水，水调以复合，可谓自然。修仙之举，夺天地之造化，造化自然。天地犹水，天劫犹痕，水因石而不复如初，人之不灭而天地亦不复如初。天地不仁以万物为刍狗，时水无情承自然之大道。天地之道，无声，无色，无象，无形。道化自然，犹声，犹色，犹象，犹形。波涛之形，雷霆之象，皆道之所至，非道之所存。天劫——道之所至，造化求衡。天欲人亡而人不亡，劫欲求衡而人不允。呜呼！逆天之极。”
这酒徒子文雅起来也有仙气。
某人受感染，同样换了词风。“何以有‘四’‘六’‘九’如此规律？”
明月答：“先贤逆天求道，历万世之功，集众贤之能，创修真之法。古往今来，修炼阶位有三、五、七、九之说，今有六阶之理传承，为修道之基。
“凡人效法先贤，修身炼神，所用功法不尽相同，若不超脱六阶修真法，天劫就有迹可循。”
此六阶一说，复述一回。“凡俗”“凡知”“凡圣”“劫仙”“真仙”“圣仙”。当然也可说成“劫天”“真天”“圣天”。只不过下品真仙就是“真天境”，两个“真天”需要语境来区分。上界这种例子还有，比如“灵州”。
一玉简飞向李唯一。明月继续说道：“六阶修真法，有本仙注释。我观你并未专修某一门功法，这基础之理对你有用。”
果然，好处来了！接下来，该来的也来了。
“你的生死，你说了算。一本破书，别那么高兴。”
这话啥意思？好处就一破书，想要别的好处，没门！天劫厉害，已经“呜呼”过了。天打雷劈这事儿，你看着办。反正打不着我，与我无关。