“计划，计划，一直都是计划！”
顺天府的一座街巷的餐厅内，一些穿着长袍的中老年人正在发出抱怨。
“大顺皇帝一口气将计划推到了三百年之后，里头描述了都是些什么？蒸汽、电炁、神行、飞天、遁地、潜渊，这不都是神才能做到的吗？为什么他认为人类可以做到？！”
有人气愤的砸了书，重重落在桌上，震动了众人的心思。
说话的是一个老人，眼睛红红的：“我寻你们来，让你们想办法恢复我孔氏的荣光，结果等了五年，你们就给我这样一个答案？大顺不尊孔孟，只言大同，不尊礼法，只言物质，现在皇帝又画了一张大饼出来，在这么下去，我孔氏荣光还有吗？你们的未来还有吗？”
这群中老年人一言不发。
当年孙承宗先大顺一步，将衍圣公孔衍植带走，之后王三发挥了他的老手段将孔庙变成旅游景区，也不封衍圣公了，直接将衍圣公的子孙以及其他与孔子集团的后裔，以其人为前明遗祸作为理由，直接破家强迁，将山东境内大部分嫡系的孔孟颜曾的子弟，发去蒙古高原和西域，去作为本地的教谕，同化本地区了。
然后随着大顺南下，一统天下，明末衍圣公孔衍植、及其子弟，全部被安排在杭州落户，而且还是落城市户，并且享受的待遇如同平民。
这就让孔衍植心口淤积恶气，想要搞事。
但没成功，为此他甚至搭上了自己的继承人孔兴燮。
要不是现在大顺基本解决了边患和关内明朝忠臣，他孔衍植也没有借口跑商的方式，一路从杭州跑来顺天府，来闹眼前这一场。
现在，孔氏的所有底蕴，全部用来资助眼前这些文官了，他就想着让他们帮忙，帮他解决一下身份问题，世修降表什么的，他也可以。
但偏生，没有。
大顺礼部提过一嘴，皇帝闻言只是说：大同承于小戴礼记，戴氏为宋公室后裔，宋氏脱于殷商，孔丘行周礼，拜他不合理。
再者，大顺有《大同论》，不应再行他途拖累，以防思想紊乱，所以就不尊孔道，改行儒术。
儒术者，六艺也。
不成六艺，不可称儒。
这一套言论一出来，儒家子弟基本上废了九成九。
能兼顾诗书、数乐、射御的人，本身就不多，王三还直接拔高了称儒的要求，并且还调整了很多规矩，批量的培养符合工业化需求的人才。
在推进普遍读书的环境之下，对于百姓来说，他们还需要时间获得生存所需，每天累死累活，又怎么能叫他们沉下心来读书？
自古以来，能读书，读好书，有名师教导的，只是少数。
大顺这边修改了明朝遗留的普及教育问题，已经彻底动摇了儒家根基。
朱元璋是当时只能选儒家，所以才搞出了程朱理学作为主推。
而王三是很清楚未来需要走哪一条，路上需要推进哪个方向的进步，所以他动手改课纲、教科书的时候，就是朝着他想要行进的方向努力。
儒家在民间的影响力已经开始消退，所有人都抱着《大同论》、《世界大同礼札》这些书，开始求索。
因为王三喜欢做计划，那么历史发展到哪一个阶段，都能在书上找到影子，意味着王三提前替世人平了信息差。
只要肯读书看报，就能跟进国家的发展，从而脱颖而出。
这就是在绝儒家与许多世家的根基。